一种反抗资本主义的电影生产模式。
从1980年至今他的晚年，戈达尔还是像个老战士一样疯狂输出，他写了巨著《电影史》及后来的《电影社会主义》、《影像之书》等等，通过复杂的蒙太奇，将电影史、艺术史、战争史、殖民史并置，揭示资本主义如何创造了一个精神空虚、视觉噪音充斥的世界。
一念至此，刘伊妃也就懂了老公为什么让自己或者《寄生虫》剧组去找戈达尔「递刀子」了，因为这部电影精准地回应了他一生追问的核心命题：
电影为谁发声，又揭露了什么？
《寄生虫》表面是类型片，内核却是一把刺向欧美社会结构的解剖刀，它讲述的不是某个恶人的故事，而是一套精心心设计、看似公平却让底层永远无法翻身的系统。
但为什么戈达尔完美符合「用魔法打破魔法」的人选，被路宽认为他可以对法国本土的《阿黛尔》支持势力造成压制呢？
因为除了意识形态的疯狂输出外，戈达尔的艺术理论和造诣也颇深，本身就是法国新浪潮的莫基人、活著的传奇。
这就是没系统性学过《西方艺术史》、《电影艺术史》的刘伊妃不大了解的了，她不能像精通中外艺术史的丈夫一样，随手拈来地「以夷治夷」。
新浪潮就是被北电老学究、朱大珂等人奉为圭臬的批判工具，用来规训谢进、路宽这帮类型片导演的有力武器。
戈达尔与特吕弗、侯麦并称「新浪潮五虎将」，是这场颠覆世界电影史的美学革命中最激进、最具破坏性也最具代表性的一面旗帜。
法国电影资料馆创始人亨利；朗格卢瓦有一句名言被全世界影迷熟知：
电影史可以分为「戈达尔之前」和「戈达尔之后」。
作家阿拉贡更是直截了当地说：「今天的艺术，就是戈达尔的艺术」。
这种地位放在玄幻里，就相当于正道开山鼻祖，辈分高到离谱，法力深不可测，脾气还臭得要命，看谁不顺眼就骂谁。
伯格曼是隐居的老祖，他就是在世的老狂人。
他骂史匹柏、骂好莱坞，整个西方电影界被他喷了个遍，却没人敢还嘴，因为他是戈达尔。当然，路宽也被骂了，这也是刘伊妃知道他的主要原因。
主要是戈达尔恨其不争，看他这个浓眉
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