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第357章 礼法[3 / 5]

一惊,原来两汉时期的儒家经典并没有一个确定的文稿,各家都有自己的版本,不同的版本还有不同的解释,这些经典以及其解释被垄断在一些家族和学派当中,成为这些学派、家族的安身立命之根基。

因为两汉自武帝以来,儒家经典就成为了帝国的思想根基,而不同的经典,不同的解释也就代表著相应的权力和利益。卢植想要把这些经典合而为一,并公布天下,这岂不是掘了人家的祖坟?那些人还不和他拼命?

「是呀!」蔡邕也神色严肃的提醒道:「此事干系重大,您还是三思而后行的好!」

「你们说的我都知道!」卢植摆了摆手:「其实这件事情我已经考虑很多年了,其间利害也早就考虑过了。我也知道这么做会得罪很多人,但却不得不做。

你们都知道古文经学与今文经学之争,原本来说,无论是古文还是今文都各有其理,相互辩驳,以求其真,也未必不是一件好事。但问题是经学牵涉国本,关乎世道人心,若是被欺世盗名的小人以此为插手,便后患无穷。前汉时王莽便是一个例证,每当我想到这个,便觉得寝食不安,便是身败名裂,也要把这个祸根除了!」

听了卢植这番话,窦武与蔡邕对视了一眼,不由得暗自点头。与唐宋、明清时期的中国人相比,两汉时期的中国人淳朴刚烈到了有些愚蠢的地步。没有经过汉末三国魏晋天崩地裂和玄学的演变,两汉时期的士人真的相信那些经学关乎某种神秘的力量,凭借个人的学习、修行,甚至可以掌握这种可怕超自然的力量来影响现实社会,即天人合一,即谶纬,经学在他们眼里已经变成了一种类似于巫术的东西。

所以一旦经学内部发生分裂和冲突,就会引发士人内部的冲突,对帝国会造成毁灭性的打击。一个很著名的例子就是王莽篡位。这位历史上著名的篡位者同时也是一位虔诚的儒家原教旨主义信徒。不管是真心,还是伪装,他真的依照儒家经典中的字句行事,试图以此来解决帝国面临的巨大危机,想要建立一个儒家经典中描述的理想社会,而他的行为也得到了古文经学一派的支持。

而最终王莽彻底失败了,而这次失败也给两汉的士人一个极为沉重的教训一经学经典的争

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