茶花女遗事演后感赋
[近代]李叔同
东邻有女背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。
——
对于玛丽·杜普莱西这个人，米哈伊尔通过一些传记、回忆录以及他最近打听到的一些消息，当然也是有了一定的了解。
关于她的经历，简单来说就是她爸经常家暴她的母亲，她的母亲忍无可忍跑了之后，她爸先是把她和她姐姐扔给亲戚照顾，她的亲戚对她同样不好，后来她爸又把她卖给当地一个富老头当情人。
直到后来她爸得梅毒死了，她才来到巴黎闯荡，之后经过不少金主的包装才蜕变成了有名的茶花女。
有着这样的经历，无论她有着怎样的三观和行为其实都不奇怪，但同时代的很多名人对她的评价都相当不错，就像李斯特说的那样：“一般来说，无论是对玛丽蓉·德·洛尔墨这一类人，还是对曼侬·列斯戈那一类人，我都不怀偏见。但是，这一位实在是绝无仅有。她的心肠太好了”
不过李斯特说归说，但他还是拒绝把自己的生活与她的生活联系在一起，甚至不同意按照她的愿望，陪她去东方做一次旅行。
当然，在如今这个时代，类似的悲惨事件实在是有太多太多了，就像米哈伊尔想搞一个大一点的裁缝店，那么肯定就得多招点人手，米哈伊尔本来还想着做一个简单的筛选，但听来的许多经历实在是把米哈伊尔听得有点沉默了，为此又给了不少钱出去。
只能说，革命老区是真的有道理的。
而说回茶花女身上，其实严格意义上来说，女演员这一职业也常常要面对潜规则和需要人包养之类的事，但拥有一份谋生的手段，总归是多了另一种可能。
某种意义上来说，在这一时期的法国，贞操不太重要实则是一件必然的事情，在生存艰难的时代，性总归也是一种生存资源，也正是从这一角度来说，“妓女”这一文学形象才贯穿了东西方文学几千年，因为这实在是很难回避的一个社会现实。
不过到了后世，这一形象某种意义上已经消解掉了亦或者是转换成了别的形式，毕竟倘若因为现实问题不得不如此，那
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