资财，孝心阙焉……』
对于此，儒家之人大为愤慨，纷纷抨击，说那些没有做到『孝』的人就像是杀父弑母，禽兽不如一般，甚至在把持了朝堂之后，更是以『孝』作为考核标准，以至于原本在汉代是有两种人才选举途径的，一个是茂才，另外一个才是孝廉，但是到了汉代中后期，基本上已经没有了茂才推举，剩下的便是清一色的举孝廉……
因为，举孝廉的门槛，其实是太低太低了，谁都能做到，就算是没有读过经书，不认得大字三五斗的，也可以做得到孝顺和廉洁。
那么，再这样的局面之下，怎样才能体现出士族的高贵，士族的与众不同，士族的超人一等，嗯，超出普通百姓一等呢？
一般的行为显然不能满足士族子弟的需求了，所以越发稀奇的事情逐渐开始上演，比如赵咨，强盗来家里抢劫，赵咨为了不打扰生病的八十老母，主动请盗贼吃饭，并且表示，除了给老娘留下一点衣服和口粮之外，其他的妻子儿女钱财物品，盗贼随便挑，自己绝不阻拦……
如此热切反倒是害的盗贼心中没底，不敢下手，觉得赵咨必然有所阴谋，便是准备脱离这个所谓的『陷阱』，可是赵咨却拿着钱财追赶出去，非要盗贼收下不可。
幸好赵咨还没有表示说让盗贼一定要将其老婆收下……
当然，赵咨说不得也是考虑到，送钱财还说得过去，送老婆么，就有些过分了，因此才没有死命拽着老婆去送给盗贼。
由此可见，到了汉代后期，为了求了名声，士族之间的这种稀奇古怪的事情已经是举不胜举，为了获取名望，做出来的行为更是有违常理，就像是后世痘印之中那些为了博取眼球而做出的各种丑态，是一脉相承。
所以，从某个角度上来说，王祥的所谓『卧冰求鲤』，其实也不是太过分，嗯，或许是当时王祥还没有娶亲？要不然就是『埋妻求鲤』了？
而这种事情，就像是后世的『枕营业』一样，可以做，但是不好说。或者是没有影响到自家之前，即便是听闻了，也就是会心一笑，但是当下被抢了『戏份』，没了『主角』的位置，自然是一杆子捅了出来，表示王祥你个臭XX，其实也是出来卖
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