四十份经义出众试卷的申论部分，开始对这些卷子的申论进行评分。
苏泽需要在这四十份卷子中，找到申论的范文出来。
这其中，就包含了陈行甲和贺鸣的卷子。
苏泽拿到四十份八股文最高评分的卷子，开始逐份审阅申论部分。
第一份是陈行甲的卷子。
苏泽扫了一眼开篇，眉头微挑。
陈行甲没有引经据典直接写道：「两村争水，表面是水利问题，实则是分配规则缺失。上游占先机，下游受其制。若只调停不分水，调停一次，冲突复发一次。」
他接著列出了对策，县衙出资修引水渠，从上游分一支渠到下游村，列出了分配的比例。
又写渠建成后由两村共同选派渠长管理，渠长任期一年，两村轮换。
还提出了日后在遇到类似问题的协商机制，若再遇旱年，按渠水流经顺序分段计量，每段设水闸，按田亩数定时开关。
苏泽翻到最后，他点了点头，对申时行、王锡爵和沈鲤说道：「诸位，这份卷子方案切实，吾以为可为中上。」
儒家素来讲究中庸，评分从上上到下下，虽然有九档，但实际上常用的就是中上、中中和中下。
苏泽说可为中上，那就是列作范文的意思了。
申时行则也递过来一份卷子说道：「苏主考可以看看这份。」
这是贺鸣的卷子。
贺鸣的切入点不同，他从「人情」入手。
「械斗之根，不在水，在人心隔阂。两村结怨三代，调停者只讲法理，不讲人情，法理讲得再透，仇怨不解。」
他提出的方案，侧重于两村共同的劳动，给村庄一个协商的空间，奠定合作的基础。
县衙则要将两村绑定起来，遇到灾情让两村一同出人救灾，减免的时候也是两村一起，减少村子之间的隔阂，强化两村的联系。
通过这样，形成利益的共同体，协商解决用水问题。
苏泽读完，也点头说道：「如申同考所判，可为中上。」
这两份卷子传到沈鲤的手上，他看完也点头。
基层问题就是这样，事情往往不复杂，但是需要思虑周全，耐心推动。
两人能够有这样的思考框架，那遇到问题就不会一刀切，做事情也有了抓手。
这也是如今大明基层最缺的能力。
就这样，两篇范文定
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