而傈僳族里，本就有着“转房”的老规矩。
这规矩在寨子里代代相传，早已深入人心。
其中最常见的，便是平辈转房。
若是兄长不幸亡故，留下了寡嫂和年幼的孩子无人照料。
身为弟弟的，便可以娶寡嫂为妻。
撑起兄长留下的家，照料寡嫂的生活。
抚养兄长的孩子，长大成人。
这规矩看着特殊，实则是山里人在艰难岁月里。
为了让失去依靠的妻儿，能有个着落。
能好好活下去，定下的实在规矩。
既是为了延续香火，也是为了不让一家人散了。
更是一份血脉里的担当。
所以，在玛依的亲生父亲去世后没多久。
身为亲弟弟的他，看着寡嫂带着年幼的玛依，过得实在艰难。
便按着寨里的转房规矩，主动挑起了担子。
娶了自己的寡嫂，成了玛依母亲的男人。
打那以后，他就成了玛依母女俩的依靠，成了这个家新的顶梁柱。
十几年如一日地，照料着玛依和她的母亲。
把玛依当成自己的亲闺女一样疼，一样养。
尽心尽力地撑起这个家，让玛依能安安稳稳长大。
也让玛依母亲不用再独自承受，生活的苦。
日子虽不算富裕，却也过得安稳踏实。
这样的转房规矩，在这傈僳族村寨里，是件稀松平常的事儿。
完全贴合当地，祖祖辈辈传下来的风俗。
寨子里不管男女老少，都觉得这是理所当然的。
平日里见得多了，压根不会觉得有半分不妥。
更不会说三道四，只当是寻常人家过日子的常态。
不过这规矩也有讲究，只有兄长离世后，弟弟能娶寡嫂这一说。
若是反过来，弟弟先走一步，兄长是不能娶弟媳的。
至于这规矩里的深层缘由，周安他们就不清楚了。
周安方才在来的路上，听到这傈僳族的转房风俗时。
心里是相当震惊的！
在他以往的认知里，这般的婚配方式，是想都没想过的。
可转念一想也就释然了。
这是60年代，偏远山区的少数民族村寨。
说到底，还是自己见得少，纯属是少见多怪了。
玛依的这位阿普，看着挺和善的。
眉眼间没有半分，刁钻刻薄的模样。
待人接物透着一股子，山里汉子的实诚热络。
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