，该施加的惩罚怎么办？
这些人的血缘关系是断不掉的，将来外夷打过来，他们顺其自然地享受汉奸亲戚带来的好处。
朝廷若是承认，就是给他们逃脱惩处的机会。
一时间他的头脑也有些乱，不知道该不该承认大义灭亲。
朱由检此时说道：
“治大国若烹小鲜，火候必须要恰到好处。”
“选择权没有不行，民众会感觉压抑。”
“但是过火了同样不行，所以应该是有限选择权。”
“例如这个亲属关系，在斩不断的血缘下，选择就是有限的。”
“即使声明断绝关系，同样应因为血缘关系承担责任。”
“好比一个人不想为父母养老送终，以父母不慈为由断绝关系，难道要朝廷帮他把父母养起来？”
“必须要让他以血缘关系和曾经受抚养支付赡养费，而非朝廷承担这个责任。”
“同样，父母也没有弃养未成年子女的权力，他们在这方面没有选择权。”
由选择权谈到具体政策，张溥对治国理政的复杂，认识更多一些。
同时也为自己的理论能指导国事感到兴奋，总结道：
“选择权是有限的，应该权责统一。”
“每个人都不能以选择权为理由放弃责任，同时不应该侵犯另一个人的选择权。”
这个认识，让朱由检大为欣慰。
让张溥继续深入，多写出几篇文章来。
尤其要配合战时措施，支持辽东战事。
指出外夷杀过来的时候，不会给人选择权。
尤其是建虏八旗制度下的包衣奴才，完全没有选择权——
沦为包衣后不但自己要做奴才，后辈子孙同样，世世代代都没有选择权。
这种野蛮的制度，张溥此前没怎么注意。
此时听皇帝提起，他决定好好研究，用选择论大力批判。
——
谈了这些之后，朱由检又向张溥道：
“选择权的事情，现在不宜深入讨论，用它支持战事即可。”
“你是有大才的状元，也不应该专注务虚，需要做出实事来。”
“通州兵工厂的管理办法，很是显出了效果，也出现一些问题。”
“你以皇家科学院管理分院代掌院的名义，去调研解决一下，整理出一个制度来。”
“这是关系到前线装备、还有后方生产的大事情，务必要办漂
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