乘菩萨和佛的对话，从自己的“识藏”之中搬了出来，用在了此处，随着他的行走，陆峰身后的“尸陀林”，似受到了感召，都有些“蠢蠢欲动”了起来。
陆峰能做的，就是不断加持自己的“出离心”。
是众生不停轮回的原因。
或者直接以表象来说。
止陆峰并不知道，这是一座甚么坛城。
止它刚出来，陆峰便祭起来“金刚钺刀”，头也不回的斩断了这“尸陀林”和自己冥冥之中的联系，也斩断了“尸陀林”和自己身上的“厉诡”的联系。
从学经僧一路走来，走到了现在，陆峰一直都笃定，止有拿到了手的，才是最好的。
陆峰一点都不着急走，他更无有拿出来自己的“酥油灯”来照亮，就着这里的昏暗，陆峰仔细的盯着上面的画面看。
还是在无明处言语。
不会叫僧人在修持佛法之中，反而堕入魔道，化作“厉诡”！
陆峰站在原地，望着这些“壁画”，若有所悟，止觉得生老病死都是苦，止以“雷霆手段”，“智慧心肠”，方才能够从这永无止尽的“苦海”之中走出来，是要去除了“无明”，领悟了“真谛”，要过烦恼智慧，表达空性无明。
此处，是和他目前根骨根器相契合的坛城了。
陆峰不断拨弄着自己手里的那串大念珠，婆娑着此物的同时，陆峰对于自己在学经僧时候的“五部大论”，也有了全新的认知，这一种感觉，就仿佛是“知行合一”。
越是领悟到了“出离心”，陆峰的“密咒”“密续”修为，便可以更高——佛心越是稳固，则佛法修为越是可以保护自己，不叫自己在修行之中被“障碍魔”所害，不应“不正之念”误入歧途。
要是说和他的“本尊”“根器”最为契合的坛城，那当然是非“不动明王坛城”，“十一度母坛城”，或者是“地藏王菩萨坛城”莫属了。
以往读过的经文，学过的智慧，不自觉得，都在此刻和眼前的“壁画”合二为一。
走入了这“坛城”之中后，陆峰也无有见到他面前的“弧形”墙面有所动作，但是在这些“弧形”的墙面之上，的确是有诸般“壁画”在的。
自从领悟了这“金刚钺刀”的使用方法，陆峰对付“尸陀林”，就比较简单了，止须得斩断
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