君负责的。”今村兵太郎微微一笑。
程千帆懂了。
与汪氏集团一起谋求的所谓的“和平运动，，这便是影佐祯昭一直致力于促成的政治目标，或者说此事的成败关系到影佐祯昭的政治生命。
他继续翻看文件和电文。
其中有一则是汪氏同影佐祯昭的对话记录。
汪填海就对影佐祯昭和犬养健“吐露心扉，:
他原来设想在西南日军未占领的地区建立一个和平运动基地，但自从离开重庆后情况发生了变化。
不过，现在他的想法也有了改变，我想不如推进百步，索性建立一个和平政府，通过日本政府对中国和平的诚意，用事实来证明抗战已毫无意义，从而促使重庆政府转向和平路线，这样比较适当。
此外，汪填海还“私下里以朋友身份向影佐抱怨“;
希望日本政府坚持实行近卫首相的声明，如果不能践行声明，我必将遭到国人的讥笑，认为我是受日本的欺骗而离开重庆的。重庆方面也更不会相信日本政府，认为贵国口是心非，不守诺言。
程千帆心中冷笑不已，面上则是露出思索之色。“老师，汪填海……”
今村兵太郎压了压手，示意宫崎健太郎不要说话，继续看，仔细阅读和理解。
“与汪氏会谈二三事记”。
程千帆打开了最后一份文件，这是影佐同汪填海最新的交流记录，他瞥了一眼日期，竟然是最近发来的电文记录。
“对于中国人来说，抗日论也好，和平论也好，都是爱国心的表现，都是以不同的形式热爱国家。从另一方面来说，抗战论总容易让一般的中国人接受。与之相比，和平论几乎就等于卖国论，是很难让人接受的。
抗战这种激进的主张最容易使血气方刚的中国青年热血沸腾，但是，这种激进的抵抗思想是危险的，如此的话，中国的将来和亚洲的将来也就令人担心了。
由于种种误解，在我们和平运动的征途上会遭受到相当的责难，要经常不断地被骂为卖国贼、汉奸。
但我已做好挨骂的思想准备。
我始终坚信，我所经历的苦难，一定能够绽放出巨大的光芒，我期待着那些现在误解我们的人，能够最终醒悟，意识到他们是错的，并且相逢一笑，为亚洲的和平，中日之间的永久和
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