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第143章 往阿颇勒的路途中(8)[2 / 6]

逊族人之间是有爱情的——但我们都知道刀剑压身的时候,你最好能低头。

在如大马士革这样的大城市中,豢养女奴,甚至成为了一个相当赚钱的行当。

这些女性,也就是我们之前所提到的”绮艳”,都是由那些眼光卓绝的撒拉逊商人从奴隶市场中挑出来的,最具有潜力的好种子,他们以一个合适的价格把她们买下来后,或许只需要两三年的教养和训练,她就能成为一个受人欢迎的歌姬或者是诗奴。

顾名思义,歌姬,就是指那些歌喉婉转或是舞姿轻盈的女奴。诗奴则要比她们更高一筹,她不但要能歌善舞,还必须具备有一定的文学素养,能够在客人们吟诵诗歌的时候,予以点评,甚至自己也会作诗。

当然,她们的诗歌往往不具有什么深度,基本上只围绕着爱情与欲望打转,与其说是文学作品,倒不如说是一种提高客人兴趣的手段

毕竟撒拉逊人们非常喜欢诗歌,这是部落民众都会具备的一种习性——毕竟在他们还没有自己的文字之前,所有的历史和人文都需要用诗歌来表达并且传承下去。即便现在他们已经有了大量翻译过来以及仅属于自己的典籍,他们依然相当热衷做诗。

一个将领会作诗,一个大臣会作诗,一个工匠,或者是一个农民,也会作诗。他们用诗歌来展现自己的豪情,奉献自己的虔诚,或者是坚定自己的意志,也有可能用来嘲讽敌人——诗歌,就如同撒拉逊人的面饼和卡拉克茶,一日不可或缺。

此时大马士革中最为著名的诗奴就是正被拉齐斯狂热迷恋着的”绮艳”莱拉。

莱拉当然不是她的本名,这个名字更多的出现于撒拉逊人的传说——那是个爱情故事,年轻的姑娘莱拉与一个自幼相识的小伙子相爱,但莱拉的父亲认为他们的爱情有违教义,虽然两者的身份相当,情投意合,他还是坚持将莱拉许配给了另一个人。

小伙子因此感到悲痛万分,从此之后,他不是在沙漠里苦修,就是吟诵自己的诗歌,直至死去。虽然这个故事对于莱拉来说可能是一个噩梦,但人们一致认为能够获得一个男性长达几十年持久不变的爱恋,莱拉必定是一个美艳无比的女人。

因此在大马士革有许多”绮艳”都会使用莱拉的名字

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