只不过是满足了人类最基础的需求——而对于此时的大部分民众来说，他们的匮乏就像是石块上那片干燥得快要起皮的苔藓，来来往往的人，谁都有能力给它浇上一盆水，但谁也没做。
而他所做的也就是给他们一些水，苔藓在遇到水之后，迅速地返绿、生长、开花，这并不是他施展的圣迹，而是被迫萎缩在他们体内的生机和希望重新迸发出来了而已。
亚拉萨路城内的那些穷苦的朝圣者如此；伯利恒那些不幸遭遇了瘟疫的平民如此；大马士革两次遭到战祸的民众如此；阿颇勒城内不得不忍受干渴和杀戮的老人、孩子、男人、女人也是一样，他们原先便不该遭受这样的劫难。
自从进入了摩苏尔的疆域之后，他们发现，摩苏尔的民众或许不如那些自突厥塞尔而来的农民那样糟糕，但整座城市甚至于整个国家都酝酿著一种不安的气氛，每个人都眉头紧皱，步履匆匆，街道上倒卧著乞丐——摩苏尔的苏丹倒是没有清理掉他们，骆驼与马匹慢吞吞地走过街道，街道下层弥漫著浑浊的气息，人们匆匆回避，又不断地抬起眼睛来，谨慎地注视著那个黑发碧眼的年轻苏丹。
摩苏尔的苏丹固然可以对塞萨尔的使者，阿颇勒的大学者态度冷漠，更是吝啬地只愿意拿出一千个士兵。
但当塞萨尔当真率领大军到来时，他不得不收起所有的愤懑与怨气，他对塞萨尔确实有一些龃龉——当初塞萨尔在攻打阿颇勒的战役中，萨拉丁的人带走了萨利赫，破坏了他的计划。他原本是想要将努尔丁的小儿子掳过来捏在手中，以报之前被努尔丁操纵和恐吓的仇。
另外就是他可以借此获得对叙利亚的宣称，到时候无论是以这个孩子唯一的男性亲属的身份，还是以艾塔伯格的名义，他都可以顺理成章地占有叙利亚，无奈的是，在战场之上有用的最终还是刀剑而非口舌。
何况他并没有得到萨利赫——他怀疑这是萨拉丁与塞萨尔早有勾结。
但他的臣子和将领们早早就劝说他应当到城外去迎接塞萨尔，后者现在乃是叙利亚、埃德萨与亚拉萨路之主，他们这样劝道，他所有的领地总和早已超出了之前的努尔丁，甚至超过了你的祖父赞吉。
无论是突厥人还是阿拉伯人，在
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