士的人必然出身高贵，可在这之后，并没有人提出要复仇，或者是让尤大得到应有的惩罚。
最后，埃及法老只为了让约瑟能够体面地迎接自己的父亲而赐给他王冠，那就更不可理解了。即便是现在，又有哪个国王或者皇帝会因为宠爱自己的大臣，而摘下自己的王冠戴在他头上的呢？这根本不可能。
但如果与另外一段历史叙述对应起来看，经书中说的和以撒人的亚萨尔书所说的确实可能是一件事情。那这就是以撒人对于埃及人的第一次背叛，当然也可以说是最后一次。
最初的时候，当以撒人来到埃及的时候，埃及的法老对他们并不苛刻，只要从他们与自己的臣民一般缴纳赋税、服劳役就可以，甚至不限制他们晋升的路径，要不然约瑟也不可能以奴隶之身登上宰相的宝座。那么，为什么突然之间埃及人会对以撒人充满了愤恨，甚至将他们直接整族的贬为奴隶呢？这里就不得不提到一个外族政权，希克索斯。
希克索斯来自于西亚，是闪米特人中的一支，趁著公元前十五世纪埃及内乱的时候，他们便趁机夺取了埃及法老的宝座。
而在这件事情上，以撒人功不可没，他们背叛了埃及人，为希克索斯人做了内应。
当然，他们也得到了希克索斯王朝给予他们的回报。
希克索斯王朝持续了两个世纪，而在这两百年中，以撒人得以重新富裕和壮大起来，直到底比斯的法老发动北伐，将这些外族人从埃及的土地上彻底地驱逐了出去。
而在此之前，约瑟曾经嘱咐他的族人要将他的棺椁送回迦南安葬，那时候有许多人都不太明白他的用意，现在看来，他或许已经看出了这个外族政权的不稳定，等到埃及人重新稳固统治，以撒人肯定要遭到他们的报复。
事实也是如此。有些人虽然奉著约瑟的棺椁回了迦南，但更多人留了下来。而这些以撒人就此成为了埃及人的奴隶，直到他们的后人摩西在公元前十三世纪的时候，因为受到了神的召唤，重返埃及，借助上帝所给予的权柄发动了十种灾难，以逼迫法老人释放以撒人。
那大贤人所想的自然不可能是想要去做摩西。
摩西作为领袖虽然得到了以撒人的尊崇，但他在生前的时候受到的抱怨也不
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