觉得难受吗？」
确实，比如说立法，任何一个领主，国王和皇帝都能立法，但是他们的统治下，习惯法，传统法与教会法依然大行其道，这其中当然有著教会的原因一一他们是绝对不会愿意放弃这块权柄的。
但习惯法和传统法一直被法学界人物认为过于粗糙，又简陋，为什么那些高居在城堡或者宫殿中的大人物依然不肯细化和固定这些法规呢？
因为这些法律在限制普罗大众的时候，也会对他们造成妨碍。
即便大多数时候，领主和国王们更为信奉的是言出法随，但哪怕一根可能绊倒他们的丝线，他们也不会让它存在。
「我大概有所不同。」塞萨尔玩笑似的说道，「我的信用能拿来卖钱。」
大公嗬嗬的笑道，「您说的是战争债券吗？」
战争债券已经在亚拉萨路，大马士革，赛普勒斯三地发行，认可的的人并不少。
最令人惊奇的是，除了商人认为这是他们必须缴纳的一笔战争税之外，购买这份债券的撒拉逊人居然也不少，这确实有些出奇。
毕竞塞萨尔发行这些战争债券为的就是去攻打埃德萨。
而现在，埃德萨则由塞尔柱突厥人和撒拉逊人所占据，而首当其冲的就是萨拉丁的侄子赛义夫丁。塞萨尔一开始也很困惑，还特意派朗基努斯去调查了一下，看看是不是有人趁机从中弄些玄虚，之后他才知道熙熙攘攘均为利来这句话并不单单被用在以撒人或是基督徒身上，撒拉逊人更是如此。但因为第一先知对高利贷的深恶痛绝，撒拉逊人必须遵循著他的教诲做事，放贷是不可行的，甚至只是收取相当微薄的利息也不可以。
所以撒拉逊人们除了做商人之外，想要从金融行当取得利润是一件非常困难的事情，不是不能，而是不能做。因此，他们虽然讨厌以撒人，但也确实做过将一部分钱款交给以撒人去运作的事情一一或是设法规避。
至于怎么解决不能从钱生钱的问题，他们也是有办法的。
有的时候是互相合作，一方用情报和劳力来补充投资的部分，之后利润双方平分；有时候则是借款人想要买一件货物，原先价值一百个金币，借款方去买下骆驼，交给借款人，但报价一百二十个金币，这样借款人还钱的时候还一百二
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