陵庙，一旦被大军伐山破庙就差不多必死无疑，守久必失，再强也没辙。
就算是按照生前的权柄，给信众们赐福，大多也不能直接显圣，需要借巫觋、祭酒、道士、仙婆娘、坛童、端公等职官为灵媒才行。
当然，在万不得已的情况下，他们还可以靠着献祭自身的鬼神法位尝试转世投胎。
只是比起那些达到五品自然转生的妖怪，他们的神魂早已经被香火浸润。
必须抛弃全部识神，也就是前身的记忆，只留纯粹的性灵才有可能成功。
但这种情况下，几乎没有可能打破胎中之谜觉醒宿慧，成长起来之后也只会变成另一个“我”。
不到万不得已时，没有鬼神会这么做。
所以，当一个在世鬼神的肉身死去，基本上就可以认定人间因果断绝，他真的已经死了。
就像老王这位一代靖海王一样。
但是，天草四郎身上显然有问题，他没有在尸体中沉睡，也没有回归陵庙，而是正常逃跑。
此人不仅是阴阳师，还是一位圣十字教会的【司铎】。
逃跑时展露出了另一面的【神号】，外表是一只通体纯白的天使。
戴着金质鸟嘴面具，呈现出半人半鸟的模样，一手持十字剑，一手持十字架，背后还长着一对洁白的翅膀，还真有那么一点圣洁的味道。
这种东方的皈依者或许一辈子都没有去过那个经书中描绘的西方天国，却把自己所有美好的想象和滤镜给了那个理想世界。
又将所有的凶恶、愚昧、落后.留给了养育自己的原生文明，也算是东方从大航海时代开始的特色一景。
关键问题是，圣十字教会对自己在瀛洲发展出的唯一一位高序列“英灵”显然十分大方。
这天使的脸上缠了一圈染血的麻布，遮住眼睛——圣遗物【圣子的裹尸布碎片】。
圣子别的本事一般，凡人士兵都能钉死他，但七日复活的绝活却是无人能望其项背。
肉身死亡也不代表性灵死亡，还有机会重新来过。
王澄惊鸿一瞥，看清了这宝贝的底细。
正要提醒两位在世鬼神。
“杀！”
包围天草四郎的那些【鸳鸯伍】身上，滔天军气裹挟着数千倭寇伥鬼一个浪头拍下去，让这天使迟滞一瞬，一直守在旁边给戚元敬掠阵的俞志辅忽然
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