等到了最后一题，林尘看着这个问题描述，如何看待圣人的仁。
实际上，这个问题太广了。
而林尘早已思考完毕，便是直接写道：
“‘天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。’
圣人之仁，爱人和利人，但这种爱与利，带有私心和目的，因此要推崇无私纯粹的爱，也就是我要说的，兼爱。”
于是，林尘将墨家的思想，开始长篇论述。
说完之后，林尘又是接着写，批判了圣人之言一些不对的地方。
“圣人所言奢华丧礼和婚礼，过于偏颇，虽在表面推广礼仪，实际却是利用礼事活动揽财挣钱，强调厚葬久丧之风会造成百姓疏于耕种，耗费钱财。”
“圣人所提倡一些君子行为，乃伪君子也。因循守旧，着古服、说古言，乃是历史的倒退。对坏人的仁，是对好人的不义。”
“圣人所言天命不可违，若是天命不可违，在灾难来临前，在外敌入侵时，百姓还有心思和想法去反抗和斗争吗？”
林尘洋洋洒洒，直接写满。
写完之后，林尘满意点点头。
“好了，第一天搞定，等第二天吧。”
到了第二日，新的试卷发了下来，第二天的试卷，就是策论了，也就是后世的申论。
林尘看了看题目，当见到策论题目的时候，不由眼睛一亮：“这题目，不愧是被我炸过茅坑的祭酒，的确有些水平啊。”
策论有几道题，比如如何练兵，还有如何处理地方的政务，让朝廷能更快知道地方的信息，加强朝廷对地方的掌控，再有一题，又是讲到目前，大奉境内仍然有对亲王的分封，封地仍然存在，当然省郡县制还是存在，那么该如何处理，亲王的封地与地方的政务有冲突该怎么办？
这些问题都很实际，林尘是真没想到，胡俨能有这种思考。
“不愧是国子监祭酒啊，我还是小看了。”
林尘有些笑意，国子监教的东西还是挺多的，基础的有算学、书学、律学，还有四门学，四门学往上有太学和国子学，除此之外还有一些医学之类的。
而胡俨，毫无疑问是国子学里的佼佼者。
“行，我就来回答一下。”
林尘开始提笔，练兵这个简单，将现代的一些法子一说。
然后是第二题，加
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