民也纷纷将孩子送来。
他们发现，学了秦文的孩子，在关市上能为族人争取到更好的交易条件。
医家传人在百越部落中行医施药，治愈了许多被瘴气、毒虫所伤的部民。
百越人原本笃信巫医，但当他们亲眼看到秦医用药草救活濒死的伤者后，态度开始转变。
工家工匠教授百越人更为先进的农具制作、房屋建造技术。
百越部落原本多居竹楼，易遭火灾，秦匠教授他们烧砖'制瓦，建造更为稳固的房屋。
最重要的是关市。
南郡与百越交界处，新设了三处关市。百越人可以用山货、珍珠、犀角、象牙、香料、草药，换取大秦的丝绸、瓷器、铁器、盐巴、粮食。
但交易有一个硬性规定：必须使用大秦货币。
于是，一套精巧的经济体系建立起来。
百越部民先将自己手中的货物卖给大秦少府，换取秦半两钱或是大秦的金币、银币。
再用这些钱去购买需要的物品。表面公平，实则暗藏玄机。
少府对百越货物的定价极低，一车香料可能只值百钱。
而大秦商品的定价极高，一匹普通麻布就要五十钱。
更苛刻的是货币兑换。
百越人若直接用黄金、珍珠等硬通货兑换秦钱，兑换率低得惊人。
一两黄金，在中原可兑换一万秦钱，在百越关市只能兑五千。
美其名曰：运输成本、风险溢价、铸币损耗。
雒记得清清楚楚，三个月前，西瓯部落用祖传的三颗夜明珠，只换来了三百匹麻布和五十石粮食。
那三颗夜明珠，在西瓯部落已传承五代，据说能在夜间发光，是部落的圣物。但那年冬天特别冷，部落缺衣少粮，不得不拿出来交易。
拿到麻布和粮食时，西瓯的老酋长哭了。不是喜悦，是屈辱。
但奇怪的是，即便遭受如此剥削，百越诸部的生活水平还是在缓慢提高。
因为关市毕竟带来了他们急需的盐、铁、布匹。
因为秦医救活了许多原本会死去的族人。
因为秦匠传授的技术，让他们的房屋更坚固，农具更耐用。
这种复杂的情感，此刻体现在三位使者身上。
他们恭敬，甚至卑微，但眼中没有月氏、东胡使者那种纯粹的求生渴望，而是一种更为复杂的情绪。
“平身。”
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