道姓，就可以当作什么都没有，一旦指名道姓，就必然招致神兽……哦，校事郎降临……
平原遭遇『賊乱』的消息传递到许县之处时，这些士族子弟正在一起议论天下之制，各怀机杼，言辞交锋如刀剑相击。
有人振袖而起，举起手中的论语书简，朗声而道，『昔日兵火多毁圣贤之书，难有善本得存。今日有愿存道而免兵燹者，善莫大焉。如有贼逆反，毁文庙，搜刮贤圣面金而毁像，敢问孰为真儒仇雠？』
言毕，便是将手中的论语书简传于他人观看。
因秦汉之时烽火连天，各地论语传授多以口述为主，因此有各个不同的版本，都表示自己才是正宗，诋毁他人的模版，就像是后世APP市场一般，只要没给自己广告费的都是非法软件。
结果等到了青龙寺大论，各路儒家子弟聚集长安，在郑玄等大儒的引领之下，重新修定了论语等书之后，才陆续刊发出了定版。
传递到了众人手中的论语，在书简角落之处，便是有『青龙寺刊定，太兴八年』字样。
座中便是有学子颔首而应和道：『若可存孔颜圣贤之道，不绝于祀，当可也。』
此话才落，便是边角一人拍得案牍轰然而响，推冠而怒道，『诸君但言存祀，可知雒阳惨状？河洛之地，十室九空！更有当年董贼，烹食宗室，醉卧龙床，玷污皇室血脉，此等禽兽，岂能真心奉圣贤？！』
语未竟，又是一人冷笑，声音刺耳，『可笑啊，涂门之血，犹未冷也，然已忘之！』
在树下一人原本正在抚琴，闻言也是啪的一声将琴弦尽数拂断，喟叹而道，『某听闻幽州大族，雪中跪迎胡骑，争献箪壶，以媚北兵，岂非以夏变夷乎？』
此语一出，顿时满座寂然。
这才是要点啊！
虽然众人方才议论，没有提及曹操和斐潜，但是实际上大家都清楚，这都是代号……
在山东之中，对于斐潜，或者说类似于斐潜的，包括之前董卓之类的武夫的抗拒，有很大一部分就是因为在山东之人觉得他们才是华夏正统，血脉纯正的圣贤传人，而类似于斐潜董卓这样的，这是带着一股胡人的腥臊气味。
忽有人站起，振臂而道，『诸位皆谬！《春秋》有言，「诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国
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