戒，没问题，但是渐渐地连大戒也给扔了……
毕竟苦行苦修，实在是太痛苦了。
有谁不喜欢作弊？
这个作弊有很多别称，佛教里面称之为『顿悟』，战锤里面称之为『我寻思』，小说里面称之为『系统』……
由苦行带来的其他种种不便，使得不少信徒对佛法失去信心和怀疑。
行为和理论门槛太高，不利于佛教的传播和传承。
于是，佛教组织在放弃了戒律之后，就很快的腐化，腐败，腐朽，崩裂成为了各个部各个派，相互批判攻击，让莲台上沾染了血迹。即便是后来大乘佛法再次统合，但是已经永远没有了佛生之时的纯净和荣耀，只剩下了佛灭之后的暗淡和余烬……
斐潜看着沉默的步森，并没有因此就要放过他，『世尊为阐陀说第一记，是为杀证罗汉，亦或是说证罗汉，还是修证罗汉？若皆可，吾亦罗汉，若不可，佛亦犯戒。大和尚，请问这是如何解释？』
步森瞪圆了眼，喉结上下挪动着，只觉得脑袋发胀，嗡嗡作响。
因为斐潜说了一个佛教之中很严重的事情。
就像是斐潜在推崇儒教的信众面前说孔子不忠不孝，身为鲁国人，在鲁国担任官职，结果战乱的时候没想着尽忠尽孝，嘴上说着『是可忍孰不可忍』，脚下却抹油到了齐国避难……
佛教里面有个阐陀。
这家伙担任的是领导司机……
阐陀因病产生自刎想法，虽然舍利弗与大准陀一再的探望阐陀，劝慰他不要自尽，但是言语的力量显然不能使得阐陀在肉体上得到缓解，病痛让阐陀最终选择了自尽。而自杀在佛教当时的教义之中，也是一种杀业，而造成杀业的人是不能成为罗汉果的，可偏偏佛陀说阐陀自尽的同时已证阿罗汉。
这个事情涉及到果位与杀戒的冲突。其一，怎么笃定知道自己自杀的时候已经是阿罗汉？这无疑是一场豪赌，如果无法确定，那么就意味着一生的修行化为流水，最终堕落畜生道还杀业，下场会非常惨。其二，阿罗汉可自杀证道，那么其他佛教徒也能自尽证道？若是如此，佛教和其他动不动自杀来证道的邪教有什么区别？其三，如果说自尽与涅槃是可以共存的，那么同时发生的因果、先后关系如何界定？
于是这么一个
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