现在就要谈一谈。
思想的统一，才有办法达成行动上的统一。
秦始皇书同文到明清八股，统一思想的外壳容易打造，但内核共识需要更复杂的博弈。
斐潜需要和诸葛亮达成一定的共识，并且推动未来的制度去落实……
诸葛亮正容对曰：『回主公，亮窃思之，汉室之微，其表确乎外戚擅朝，若窦、梁、何氏；阉宦蠹政，类十常侍之祸；遂使皇纲弛紊，诏令不行。然其于内，则在州郡坐强，豪右兼并，流民四起，黄巾蜂合，终致板荡。此皆积疴难返之疾也。』
斐潜微颔首，放下茶水之后，又缓缓地说道：『孔明所见，乃世人皆睹之其然也。然徒知其然，犹见病者熇热咳嗽，遂断为风邪，未深究其何以中风邪，体气何以虚羸至此。』
诸葛亮肃容而道：『愿闻主公指教。』
对于诸葛亮自己来说，他从山东琅琊到了荆襄，又从荆襄到了关中，再从关中去川蜀，然后如今再返回到了河洛，可以说以他这个年龄，比其他同龄人的阅历都要更加丰富，这也造就了当下的诸葛亮已经和历史上的同期诸葛亮，有了很大的区别。
不仅没有羽扇纶巾，诸葛亮当下还多了几分的贴近军伍的彪悍气息。
至于那『小儿也知』的狂傲，更是一点都没有。
诸葛亮现如今比历史上要更早地接触到了民族矛盾，乡绅土著，也更加地清楚大汉的弊病不仅仅在上层的统治者，也在乡野的实际掌权者身上。
其实在历史上，诸葛亮的『隆中对』，已经展现出了他的一些朴素的『人本民重』思想……
这或许也正是历史上诸葛亮思索许久考察各地诸侯再三，最终却选择了刘备的一个重要原因。
毕竟历史上的刘曹孙三人，也只有刘备才更接地气一些。
诸葛亮将这『人本民重』的思想，描述为『天时地利人和』。他强调『人和』胜过『天时』，这在当时的社会背景之下是很超前的理论。
当然，后世键盘侠恐怕又会叉腰表示这算是什么，三岁小儿也是知晓云云，但是和同时代的其他那些东汉名士一比较，就能知晓诸葛亮的这个理论有多么领先超前了！
要知道东汉冀州豫州，这些所谓当时文华鼎盛之地当中的很多学者名士，还沉浸在寻找『涂高
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