时候，很少表达出来，但很多东西其实一直都隐藏在心里面的，就是那句话，不管怎么样，其实我就是看不起你。
很多时候，一些人可能不说，甚至外在的表现好像你看不出来，甚至觉得这个人比较重视老外，但实际上，他的骨子里面完全是另外一种想法，所谓的重视，只是觉得我不想你觉得我不礼貌，影响我自己的影响为出发点。
当然，这里指的是大多数人都是这样的想法，甚至一些人自己都没觉得。
这些都是隐藏在文化当中的。
而在大唐这个时期，这种蔑视，很多时候是赤裸裸的表现出来的，哪怕我面对你的时候彬彬有礼，但是我蔑视你的时候毫不掩饰。
也正是因为如此，孔颖达的文章一经大唐周报发出，就引起了一大帮人的共鸣和轰动。
而这篇文章，也是李恪跟孔颖达等人精心讨论过的，其实李恪只是告诉了他们自己想要达到的目的，而内容以及说话的方式是孔颖达等人自己研究出来的。
不得不说，这个时代也许没有后世所谓的传媒学等各种总结，但如果你要告诉一些大佬你要达到什么目的，给他们讲清楚你的目的，这些人展现出来的舆论手段……真的可怕的一逼。
最强的是，像孔颖达这种人所写这种文章，是确凿有物的，考古博今，所有的例子说明让你无话可说，尤其是关于文化传承等方面的优势，他们其实也有自己的理解。
尤其是汉字在一些损毁文字考古当中有着无与伦比的优势，这个字没了，词没了，联系前后文，你都能猜个大概差不多。
但像是西方的表音文字，有很多单词因为是单独发明的，如果这个单词彻底断绝了，你后世想要考古……你是绝壁不可能猜到它是什么意思的，而学术类的古单词更是如此。
这种争论，各个小国的使臣，包括禄东赞这些人自然是看到了，看到了之后他们都是有些忧心忡忡，或者说有一些人则是别有用心，大唐文字这么厉害，是不是要使用大唐的文字？
有这种想法的人有多少李恪姑且不说，但能影响一个国家是一个国家。
一些国家就算是不改变自己的文字，但是他们估计也会派遣更多的人学习汉字，这都是有好处的。
在这样的争论当中，波斯使
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