了。因为事物拥有正反面，哪怕是以前做的很正确的事情，从另一个角度来看也可以是错误的，那么错误就可以批评甚至批判。先破其一点，让其名望有损，只需要让曾经信的人怀疑即可，如果能让原先信的人厌恶，那么就更好了。
2、如果上面第一点无法做到，甚至无法污名化，那么就将他变成无害的神像，变成众人心中的英雄，然后用英雄的故事宣扬自己的信念，因为反正人已经死了，谁知道他到底说了什么，他只不过是一个工具。这一招非常的恶心，看似在做好事，在引导人做好的事情，但其实是在为自己打算。自古圣人者，思想家，很难逃脱这种命运，死了也不得安生。投机者借他们的势，成自己的事。这和挟天子以令诸侯的想法是同理的，竖立一面旗帜，然后用这面旗帜做自己的事情。
3、不断根，反而养着。借这个人的名望，借这个人的势力完成自己的事情，渐渐的将这个人的名望，势力，信念都慢慢变成自己的东西。这便是王道。而所谓王道就是看似在做好事，但其实在做对自己有利的事情，甚至是恶事。将恶事穿上道德的外衣，那就是王道。
同一件事，不同的手段，不同的效果，但是所做之事的目的都是一样的。难道能因为效果的不同，就能简单的认为一件是好事，一件是恶事吗？但归根结底所做的都是同一件事。
同样，奈良樱落坐在旁边一直在等山中里美做一个决定。
山中白的家人，那些她的亲戚，她是准备杀还是留。杀该怎么杀，留该怎么留？是阴谋还是阳谋，是霸道还是王道。
他想看看山中里美的做事风格，以及她的做事手段。
这看似是一个很好做的决定，但是真正将视角落到山中里美身上时，她就变的艰难了。
若她是个男人，她可以毫无顾忌的杀了这些人，因为同样的事情以前一些有大名望的英雄和帝王已经做过了，等于打了一个模板。但是她作为一个女子，若一开始就这么毒，她一旦上位，就很难服众。这和她一开始推行的仁义就背道而驰了。
更关键的是，她并没有可以遵照的模版。女子掌权极少，所以模板就更少。
所以他想看看山
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