当成礼物送给了自己的手下，想想也是憋屈。
不过，金刚和尚这样的傀儡，赤沙红茶在制作的过程中定是用到了看家本领。
如影子模仿术对奈良家的重要性一样，傀儡之术对于赤沙一族来说也是看家的秘术。
金刚和尚的尸体摆在眼前，奈良樱落从忍具包里掏出了许多的药水滴在和尚的身上，一种一种慢慢的试。
虽然连连打着哈欠，但是眼神却是很专注。
随着药水的不断滴下，金刚和尚的身上开始慢慢的出现了许多黑色的符文。赤沙红茶果然是用了遮掩痕迹的药水。
这些就是控制傀儡行动的符文阵法了。
符文是一种引导作用法阵。
比如小小的起爆符中就藏了两个符文阵法。一个是引导的火属性阵法，起点燃的作用。另一个是小型的存储阵法，可以在其中存储要引爆的火药。
起爆符击发时，火属性阵法爆发出小小的火苗点燃存贮的火药就可以引发爆炸。
奈良樱落用纸拓印了和尚身上的符文之后，就马上开始研究起来。
奈良樱落一直在研究和改进起爆符。
他对火药给予厚望。
起爆符的症结在于的存储阵法中能存储的火药量有限，所以杀伤力也有限。
整个忍界对符文研究最透彻的是神道教，而从来不是什么忍界家族。
自古传说符文和阵法来自神界，是神母下凡带给人间的，包括了各种忍术和幻术。
所以作为最接近神的神道教理所应当的掌握了这种力量。
而赤沙一族的符文自成一派，其中大部分都是控制之用，这些符文本身就具有防盗属性。
一个符文刻画的时候，开始落笔的地方和最后落笔的地方，查克拉输入的多少这些都有讲究，需要日积月累的经验。
奈良樱落没有时间累积的经验，他需要的是详细的数据。只有这样才能支撑他画出来这些符文。
所以就算知道金刚和尚身上的符文是解开傀儡术秘密的一部分，车队中也没有其他人想去拓印这些符文。因为忍者们都知道拓印了也没用，这就像是一个无法解开的谜。
奈良樱落用画符专用的符笔研究了这些符文一天，也没有丝毫的
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