者，修的是德，以德成道，从而掌凡俗不可想之莫大威能。
《礼》是儒家之规矩。
《德》是儒家修行之基础。
而最后的《理》，却和儒家修者的修行无关，而是让儒家修行与运朝修者两者紧密结合的著作。
这份《理》，是真理，亦是技术。
秦子君将自己了解的现代化知识统筹概括，尽在此书。
其中有数学，有物理等基础学科。
亦是有水利、农耕等重要技术。
秦子君经历过数千次转世。
他在这个仙道时代，在这个修道界见过太多太多。
那些宗门统治的环境暂且不说。
哪怕是最强盛的运朝，其底层百姓生活，也远比不得现代社会。
追根究底就是，修道修的都是自我之道，不能惠及万民。
而现代科技与理论，方是万民生存之道，生产力才决定一切。
因此秦子君创造的这一套儒家修行之法，修的是‘以民为本’，在德行之下追求真理。
这真理不是那虚幻的天理和道理，而是‘术’，是技术的革新与传承。
直到修行者有一天，将技术与道法结合，创出能惠及所有人的‘理’。
《德》为道，《理》为术。
自此，儒家修行已成，接下来就是秦子君进行个人实践，以及等待未来所有的儒家修者共同将其完善。
……
楚国皇城一小院中。
秦子君放下手中毛笔，吹干笔墨。
后世所有儒家修者所尊崇的‘经典’，就这样悄无声息的出现在世间。
秦子君静静欣赏着自己所书写的，这两本厚厚的著作。
此时秦子君并不知道，这两本书籍，在未来会有怎样的威能与影响。
其铭圣人之言，记百圣绝学，号称‘天下第一道兵’，鬼神辟易，以人胜天。
而现在，它们却只是两本刚刚书写完成，一撕就碎的普通书籍。
秦子君脸上的笑容渐渐消失。
“奇怪，如今儒家修行之法已成，我为何还是道主境，没有成就太清？”
“问题出在哪里？难道儒家修行，最多只能修成道主？不能成太清？”
“还是说，楚国国运不够，只能让我修成道主，我只有找一个有太清境的运朝修者，我才能成太清？”
“不对不对，这不就本末倒置了，儒家修行应该是与运朝修行相辅相成
本章未完，请点击下一页继续阅读！