依旧是四般尚在孕育中的神通，这没什么好奇怪的。
四尊身神各持一道光炁，只待封神应位，根本道术化生而出。
但令刘樵有些意外的是这四身神除了正在孕育中的神通外，还另有一门秘术。
此术无名，上述:欲祭赤索，取活物小兽，有灵者为上品，喂丹砂七日，折磨至死，焚烧其身，取炁炼就神符二十一道。
日颂真言，夜吞符三道，期间不可言语人知，亦不能与人瞧见，待七日功过，道已自成…
逢险厄时，心念神咒，即有赤索飞腾而出，疾似电光，大如山岳，善能食邪物妖魅。
这门秘术除了练法介绍之外，指决、咒语、开坛、起法、忌讳，时辰皆十分完整。
也就是说，是现在现在刘樵就可以练成的。
“赤索?这说的是花狐貂吧…”刘樵略有些心喜。
心喜的，当然不是这门秘术，花狐貂虽然神异，但还不至于。
之所以心喜，一则是通过黄庭复制神圣道术的可行性，此时就有秘术生出，代表这条路确实行的通。
二则是黄庭道术不仅可以根据气息真灵相连，把日后神圣的本源神通嫖窃出来。
连神圣尚未归真时所学的其余秘术，竟然也能衍化出来。
这个才是最令刘樵惊喜的，若真是如此，那岂不意味着，以后截教仙人应劫后。
他们生前学自截教的许多秘术、道法、都能被黄庭衍化出来?
“这应该不可能…”想了许久，刘樵心下又否定道。
祭这花狐貂的秘术，应该还是属于四将本源神通的显化。
因为刘樵记得，貌似四将归真后，广目天王就是执螭龙的，这花狐貂祭炼法，实际就是祭炼螭龙的秘术。
而之所以其余神通尚未显出，也不一定就是还没生成，只是许多大法，都得要神圣的司职施展。
比如鲁雄所化一尊蓝脸神圣，天天在窍中沉睡吞吐八方水气，手执一钵，宝光氤氲。
如果刘樵没猜错的话，那钵盂日后将是一件法宝，或法宝祭炼之法。
但现在鲁雄并未归真，还没有执掌道果，所以就算显化出来，也不一定能用出来。
但也就是说，如果应劫神人所持法宝是日后神
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