实功底，二来为来年乡试做预热，诸位以为如何？”
常执事当即拱手含笑：“山长此法甚是妥当。
各书院的学子同台比试，既能切磋学问，取长补短，也能全面摸清本届长沙秀才的整体水准，无论是对学子个人精进，还是对湘地士林发展，都是一桩天大的美事。”
其余执事与院监纷纷点头附和，无一反对。
议定方向后，杨山长与书院知客便四处奔走联络，一一敲定各家书院，紧锣密鼓筹备大型跨院联考。
乡试当年先举行书院统考为乡试预热，本就是湖南沿用多年的士林旧例，此等盛事，自然无从反对。
各家书院互通文书，敲定联考规矩、应试时日与阅卷细则。
几过商议后，一致决定遵照仿乡试的制度，联考一连三日分三场开考：
首场作四书，五经经，考查治学根本，
二场考公文写作和诗赋，考察实用功底与文采，
三场撰写时务策论，查验学子时政见解，民生认知与治世思维，
考核模式完全对标秋闱乡试。
考期定在嘉治二十年正月下旬，过完新春，所有考生齐聚长沙府贡院旁的临时考棚入场应试。
阅卷由岳麓、城南、楚湘、府学、湘江、潇湘各派资深儒师阅卷，试卷统一糊名封卷、隐去姓名籍贯，分批分卷批阅，最后合并汇总名次，从根源避免徇私舞弊。
湖湘士林素来有公认的定论：历届湖南乡试，全省固定取六十名左右的举人，而长沙府文脉鼎盛、英才云集，文风冠绝全湘，常年稳稳占据三十个左右的举人名额。
且这些中举士子，几乎全部出自各大书院与长沙府学，民间自学、隐士散修之人极少能够上榜。
久而久之，士林便形成了一个共识：能在这场跨院联考中冲进前三十名，便等同于手握乡试稳录的底气，中举概率极大。
正因这不成文的评判标准，联考尚未开考，整个湖湘士林的目光便牢牢聚焦在三件事上：
一是联考榜首、前三甲最终花落谁家；
二是各地普通学子能否成功挤进前三十；
三是各家书院能有多少弟子闯入三十名门槛，特别是岳麓和城南之争，到底谁高谁下。
消息传遍城南书院各个斋舍，学子们课余闲暇之时，总会三三两两聚在一起，热议联考
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