最常见的是绘剑杀敌，所绘之剑虽不如真实神兵。
但胜在无形无质，防不胜防。
第四层：点灵。
笔下万物有型，更有灵。
如为画中老虎点上眼睛，它便能从画卷中跃出。
可凭空书写诗文，便可绘聚实体。
如飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
落笔即可引动天河汇聚，形成攻防一体之术。
第五层：言出法随。
文道真言，能短暂地改变法则。
一语攻击。
第六层：一气呵成。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
第七层：握瑾怀瑜。
文气化为实质的“浩然正气”，邪魔不侵。
一字可镇国，一言可安邦。
第八层：自成天地。
可挥笔凝聚一片独立的文域。
在文域之内，作者即是创世神，言出法随。
第九层：万古流芳。
文道极致。
一言一行皆可化为天道法则，自身成为文明的一部分，精神意志万古不灭。
达此境者，可为文道圣尊。
神光笼罩之时，天下震动。
原因无他，神光降临，寓意世间多一条修行法则。
可神光眷顾之人，便是天道所选，天命圣人。
故此，三大修行门派，发动势力进行排查。
元白得此机遇，不敢声张。
且因为文昌塔第一层可进。
但若要打开识海中的文昌塔第二层，需以传道授业主。
每传道一个弟子，他身上所凝聚的文气便会更多。
为此，元白隐居边城，研习塔中第一层。
饱读诗书，文心开窍。
不过一年，他便入得开窍境。
然后变卖家产。
于田间地头，农家乡野。
开设蒙学，免费为稚童授课。
然后，《三字经》横空出世。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
……
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
……
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
崔瑛只采取《三字经》前半段。
因为朗朗上口，所以很快便流传开来。
《三字经》之后，《弟子规》又现世。
不过三年，元白文道修行，便踏入第四层，点灵境。
正逢三年又过，妖魔再度叩关。
护国大阵松动。
数十万妖魔摩肩接踵，奔腾而来。
正逢此危急之时，元白挺身而出。
以指为笔，
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