乾宁十四年秋，河朔节度使萧北承正式将河朔镇的治所迁往重建后的邺城。
可当他率河朔镇一众文武官员和他们的家眷浩浩荡荡抵达邺城之时，并没有第一时间入住牙城，反而去了一趟城南漳水河畔的夏王庙，亲自给窦建德的神像恭恭敬敬上了三炷香。
这么做也是萧麟的意思。
毕竟在河北，若是不拜窦建德，就只能拜安禄山史思明以及他们两个的儿子了。
当年朝廷虽说平定了安史之乱，但河朔三镇中有大量兵马都是曾经的安史旧部。
为了拉拢这些安史旧部，凝聚人心，第一任卢龙节度使李怀仙在卢龙境内修建了大量二圣祠，供奉安禄山和史思明，给了军中那些老兵一个缅怀安史二人的去处。
长和初年，朝廷派张兴杰入幽州做卢龙节度使。
张兴杰到任之后，发现幽州军中不仅私下将安禄山、史思明尊为二圣，还设有不少祠宇祭祀他们二人。
张兴杰决定移风易俗，便下令挖开安禄山和史思明的坟墓，砸毁棺椁，并捣毁了不少二圣祠。
没想到他此举彻底惹怒卢龙牙兵，不久发动兵变，囚禁了张兴节，并很快拥立了新的节度使。
新节度使上位之后，为了安抚卢龙牙兵，不仅耗费巨资重新修缮了安禄山和史思明的墓地，还新设了更多的二圣祠。
自那之后，尊崇二圣便成了每一任卢龙节度使的共识，也是他们不可逾越的红线。
每一任卢龙节度使一上位，第一件事就是带着幽州城的文武官员和军中重要将领前往幽州城内最大的二圣祠，亲自给安禄山和史思明上香。
萧北承当年也没有例外。
在兵变当晚，卢龙牙兵诛杀了原节度使周崇景之后，用横刀和长矛强迫当时的都知兵马使萧北承出任新的卢龙节度使。
之后萧北承便在卢龙牙兵的簇拥下去了二圣祠，在安禄山和史思明的神像前立下誓言，发誓今后要跟牙兵们共生死，共富贵。
卢龙如此，魏博也好不到哪里去，甚至可以说是有过之而无不及。
魏博是没有二圣祠，但魏州城内却有一座规模宏大的四圣庙，除了供奉安禄山和史思明外，还供奉他们的儿子安庆绪和史朝义。
每一任魏博节度使一上位，第一件事也是入四圣庙上香，以示对安史四人
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