之鬼，只有周天子能祭。
国厉是无后的古代诸侯之鬼，诸侯能祭。
再往下，大夫祭族厉，士与庶民祭里社、乡厉、邑厉。
有着明确的允许祭祀的等级限制，且鬼中，只允许祭这种在官方体系内的。
那些如巫觋降神招来的野神、邪灵、附体之鬼。
用来诅咒、害人、血祭的凶鬼、厉神。
没有官方名分的鬼物，不允许祭。
巫鬼与淫祀可以说是‘最野’的类别，无官方规范、想祭就祭、以血为食。
至于祭品，几乎全都是拿人来祭。
如大巫跳神、击鼓狂舞、杀人祭雨，怎么野怎么来。
堪称是群魔乱舞。
李枕转身面向群臣，声音朗朗：“再说石社、圣石、土主。”
“按照我淮夷的传统，以巨石、土坛、圣石为社主，是土地、丰产、部落联盟、血祭的核心。”
“杀人祭社、血祭圣石是我淮夷最高礼俗。”
“周礼规定，只认‘社稷之神’，严禁以‘石、土、怪’为社主，严禁血祭、人祭社神。”
“再说巫觋之神、降神之灵。”
“我淮夷的传统是，巫觋是人神之间的媒介，所降之神、所通之灵，多为野神、精怪、祖先鬼，是我淮夷传统祭祀的核心。”
“周礼禁令，设专职礼官，严禁民间巫觋主持国家祭祀、严禁降神、通灵、附体、诅咒等巫事。”
“被禁之神为，所有通过巫觋降附的野神、精怪、非正统之灵，一律被视为‘淫祀、左道、邪神’，禁止祭祀与沟通。”
“周礼规定，祭祖必须宗法有序、敬而远之、礼乐祭祀、严禁巫鬼化、严禁血祭、严禁通灵。”
“以上，才是周礼所禁之野神，邪神。”
“周礼并不禁天神、地祇、人鬼。”
李枕看向将梁龄，语气放缓：“将梁大夫方才所言之淮水之神、蚩尤之战神、皋陶之先祖、社石——”
“皆在周礼允许祭祀的地祇与人鬼之中。”
“大夫何故将它们与山精水怪、巫鬼野灵混为一谈，偷换概念，以惑众人？”