本章为番外
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宝月禅师本行经卷中
法语品第五
十年后，西行队伍将西，智慧佛以车迟传法全权付禅师，曰：“十年证一事：无神通亦能传法，无靠山亦能服众。付汝，吾放心矣。”禅师遂留守车迟，于传教之余，辑智慧佛平生言行，纂为《苏元西行法语》三卷。上卷传法篇，论弘法之道；中卷济世篇，论经世致用；下卷修心篇，论红尘炼心。文字平实，不尚玄谈，句句落在行事为民、参禅悟道实处。灵山弘法利生院颁为传教僧众必读，小千佛界，人手一册。后世评曰：“《西行法语》之于佛门新法，犹《论语》之于儒门。”
译文：
十年后，取经队伍将要继续向西行进，智慧佛把车迟国的传法事业全部托付给宝月禅师说：
“你用十年时间证明了一件事：没有神通也能传播佛法，没有靠山也能让众人信服。把这里交给你，我放心。”
禅师于是留守车迟国，在传教之余，编辑整理智慧佛平生以来的言行，编纂成《苏元西行法语》三卷。上卷是传法篇，论述弘扬佛法的方法；中卷是济世篇，论述把佛法运用到治理世事的实用之学；下卷是修心篇，论述如何在红尘俗世中磨炼道心。
文字平实质朴，不讲玄虚空洞的道理，句句都落在如何做事、如何为人、如何参禅悟道的实处。
灵山弘法利生院将其颁布为传教一线僧众的必读书目，所有佛国世界，人手一册。
后世有评论说：“《苏元西行法语》对于佛门新法的意义，就像《论语》对于儒家一样。”
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临别示法品第六
后彼善男子奉灵山命，将率五百僧转赴西凉女国。临行之际，百姓扶老携幼，跪塞官道。老人捧牌位于顶，妇人持新卵于怀，稚子抱青苗于手。哭声震天，请莫舍去。
禅师登来龙河大坝，望众良久，乃作如是言：
“我等来时，为汝筑坝，立校课徒，教汝识字，助汝耕殖，非有他图。”
“我等去后，官府亦当来为汝修私塾，增汝口粮，非其心善，非其德增，以我等曾来故耳
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