法门已各具特色，彼此互不统属，亦互不轻易干涉，不能简单混为一谈。”
他稍顿，总结道：
“所以在东方，教派是教派，天庭是天庭！”
“无论出身何教何派，一旦入了天庭仙籍，首要身份便是天庭仙官，需遵从《天庭律》，效忠陛下，以天庭公务为先。”
“简而言之，在我东方，陛下为三界共主，政在教前，法统高于道统！各位仙官首先是天庭的臣子，其次才是某教的门人。”
紧接着，他话锋一转，对比西方：
“而西方佛界则截然不同。他们是典型的‘政教合一’！”
“执掌灵山最高权柄者，必然也同时执掌佛教最高教义解释权与修行领导权。”
“昔日世尊如此，如今文殊菩萨上台，亦是如此。”
“如今文殊菩萨上台，西方佛界上下立刻高念‘量变质变’，学习‘扬弃’，便是明证。”
“佛即是法，法即是权，权依于佛，三者紧密缠绕，难以分割。”
“教权即政权，文殊之言，在西方佛界，既是智慧开示，也是必须贯彻的政令！”
玉帝听到这里，缓缓点了点头，眼中赞赏之色更浓。
“苏元，你不错。”
“这些东西，其实不深奥，大家都看在眼里。但偏偏是你能将它们从纷繁表象中剥离出来，归纳成形，形成自洽的论述体系，这种思维方式，很是难得。”
“看来你的天赋，真的不在修行，而在从政。”
他左右看了看几位帝君，随即用夹着烟的手点了点苏元：
“朕看，待此番大劫过后，你可以来天办的政策研究室深造一番，系统学习一下宏观政策研究。是个好苗子。”
他知道苏元话未说尽，示意道：
“你继续，朕与诸位爱卿，都仔细听着。”
苏元拱拱手，接着深入剖析：
“正因为西方是‘政教合一’，导致他们对信徒的看重，达到了近乎偏执疯狂的地步。”
“我东方玄门，截教主张有教无类，广开方便之门，但也并非毫无门槛，滥收滥传；阐教更是讲究去芜存菁，根骨、心性、缘法缺一不可，优中选优。”
“我们收的是弟子，是门人，是传承道统、有望成仙得道的种子。”
“而佛教则不然，他们是‘众生皆可度’！”
“有慧根、有缘法的，
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