布新政策：为受创伤影响的学生提供文化适应性教育，将会对学校政策进行调整。
包括允许阿三裔学生在课堂上进行简短的祷告。
食堂提供全素食选项。
体育课允许女生穿沙丽替代运动服。
“那我们的信仰呢？”一个白人家长在学区会议上质问，“我们的孩子能不能在课堂上祈祷？”
“美国是政教分离的国家，”学区总监回答，“但为了文化包容……”
“包容？这是特权！”
同一天，加州卫生服务部发布指南：医院和诊所应当“尊重多元文化医疗实践”。
包括允许阿育吠陀医师在特定条件下参与治疗。
允许家属在病房进行仪式性焚烧。
以及在“文化必要”时，允许患者拒绝某些基于动物产品的药物或疫苗。
“我的上帝，”一位医生对媒体说，“难道我们要因为某人的宗教信仰，就放任感染不治疗？”
州长的回应是：“加州是进步的灯塔，我们尊重所有文化传统。”
8月10日，黑人社区开始反弹。
奥克兰，西奥克兰黑人社区教堂。
牧师以赛亚·约翰逊面对三百名教众，声音愤怒：
“我们黑人在加州生活了一百五十年。”
“我们为这片土地流血，流汗，流泪。”
“我们为公民权利坐牢，甚至牺牲生命。”
“现在呢？一群刚来几个月的阿三人，拿着非法身份，却得到了我们奋斗百年都没完全得到的东西：住房补贴，医疗保健，就业保障！”
教众中响起呼应。
“州长说这是和解，我说这是背叛！”牧师吼道，“他用我们黑人的选票当选，现在却把我们的资源送给新来的群体！”
一个年轻人站起来：“我们社区申请了十次住房改善基金，每次都被拒。”
“现在州政府却拿出五亿美元给阿三人住酒店！”
“我们学校的教学楼漏水三年了，维修申请石沉大海。”
“阿三社区的神庙却拿到了历史建筑保护拨款！”
“这不公平！”
不公平，这个词开始在所有非阿三裔社区蔓延。
拉美裔社区发现，原本给农场工人的法律援助资金，被转用于“阿三裔移民权利项目”。
白人蓝领社区看到，建筑工地的岗位优先给阿三工人，因为“他们愿意接受更
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