先生能够真正活到今时，今时从阁下口中得悉钟先生已经死了，心里总有几分难过。”
“世间之人里，多几个长生不死者，便要多几个尸位其上的老怪物。
生老病死，该是世间正理。
我不在意自己寿命长短，活过这一世，我已有我的精彩，也请苏师不必为我之生死难过，这是寻常事，你我便以寻常心，坦然接受罢。”钟遂面上笑意不改，接着与苏午说道，“先前与苏师分别之际，我曾经说过，若我殒命，会留下一部笔记在这扇门后。….
届时，苏师可至门后阅览笔记。
不过后来事情超出我之预料，我之所知，却不能以‘笔记’形式告知于苏师了，索性消耗一些寿元，在这门后留下这一道‘念化身’，等候至今，与苏师相见。
苏师，我时间不多。
‘鉴真神韵’对我之同化已经日益加深，在我被它彻底同化以前，我会将我所知尽数道出，此后便须请你镇灭这道念化身，重新加固对‘鉴真神韵’的禁锢。
这‘鉴真神韵’与鉴真的关系，便似‘想尔’与‘太上玄元’、‘祖天师’的关系一样，看似系出同源，其实根本不是一回事，你禁锢它时，万莫掉以轻心！”
“我都记下了。”苏午点头应声。
钟遂接着道：“先前与苏师分别之际，苏师托我启蒙北帝派诸弟子的道门修行——我不负所托，‘初’字辈的五人尽皆修行有成，在天下间皆有声名。
北帝派因此而名噪一时。
他们之中，亦有初玄、婴初两个自背阴庙系之中摘得了大道神韵——我依苏师嘱托，在‘初玄’、‘婴初’修行至较高层次之时，传授他们魔身种道大法，他们各自云游四方，此后是否以魔身种道大法经历生死劫关，我却不能明了。
其余四个弟子，虽然各有成就，但终究比不了初玄、婴初两个。不过他们在景室山上立下道统，传下北帝派法门，亦令北帝派得以开枝散叶。
苏师若欲追究婴初、初玄二人此后因果，或可借助背阴庙系与他们各自之间的勾连，看看他们在今时是死是活？
乾隆十九年时，邵道友羽化而去。
乾隆二十三年时，素珏道友驾鹤西去。
我将二人合葬，他们虽参修苏师另外传授的道门大法，但终究因年轻时蹉跎
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