与这座荒废寺院有关的传说，就有‘寺门白手’、‘元兴门’、‘女僧’、‘火前坊’等等。
许多在鉴真消失以后，前往招提寺祭拜的香客，都自称遇见过某一种厉诡。
有人甚至跟着消失在了招提寺内。
如此也就导致招提寺渐渐香火凋敝，以招提寺为宗门的‘律宗’僧侣，不得已弃置了这座寺庙，只留一些老年僧众在招提寺内，每日清洁寺院。
剩余僧众化缘重立了‘金光寺’。
使之成为鉴真所开创的‘律宗’之宗门。
招提寺内或许真有厉诡，或许只是人们以讹传讹，但鉴真大和尚既是在招提寺内失踪，本就说明了这座寺庙的不同寻常。
‘鉴真’将‘众生石’背负到了东流岛，
‘众生石’如何与东流岛铁石矿脉融合，使之转变成了‘杀生石’矿脉？
‘众生石’与‘鬼佛’究竟有何渊源？
若‘杀生石矿脉’其实是‘众生石’所化，那‘玉藻前’死后化为‘杀生石’的传闻又是怎么回事——虎彻的家族前辈可是亲自参与了对‘玉藻前’的讨伐，
这场退治‘玉藻前’之战，就是在鉴真的带领下进行的！
鉴真曾在给阿熊的信笺中提到，自己对杀生石的研究有了一些成果，他炼造出了‘缚诡索’，在此以后，他是否有继续对‘缚诡索’进行改造？
他对杀生石的了解又到了何种程度？
以及，最为重要的一个问题——在‘阿熊’的述说里，可以了解到‘鉴真’从未容纳过厉诡，未有使用过‘生人甲’，而鉴真在十余年前才从招提寺失踪。
他们东渡东流岛，已经过去两百余年！
一个没有使用生人甲的普通人，究竟是如何活过两百余年的？！
苏午没有奢望能在招提寺内找到这种种疑问的答案，
只希望能从中得到一丝关于鉴真下落的线索。
他做出决定之后，
众人尽皆点头答应，没有丝毫反驳。
尽管苏午的决定会让众人脱离平安京，脱离‘源平之战’的旋涡更加困难，但一路走来，众人对于苏午的信任已经到了无以复加的地步。
并且，众人更加清楚，
自身跟随苏午，仅仅是
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