“其一,儒家之仁。《易》云:天地之大德曰生。
仁者,生生之意也。
你需以仁心对待劫浊,视其为天地间一物,虽浊却亦有生之理。
不可心生厌恶,不可起意排斥。
以仁包容,方能含藏。”
“其二,道家之虚。
正所谓,致虚极,守静笃。
虚者,空也,无也,能容万物。
你的洞天,需修至虚境,方能容纳那无量劫浊而不崩。
若洞天不虚,劫浊入内,便如同石头投水,激起波澜。”
“最后,佛家之空。《心经》曰:色即是空,空即是色。
空者,乃无自性也。
你要观那劫浊,本无自性,乃因缘和合而生。
既是因缘和合,便可通过因缘而化。
此便是【转化】之机。”
“儒之仁为体,道之虚为基,佛之空为用。
三教合一,方成此【胎藏曼荼罗】。”
李晏听着,只觉字字珠玑,句句玄妙。
这些道理,他从前也零零散散悟到过一些,
却从未有人像祖师这般,将其融会贯通,提炼成一套完整的法门。
他心中涌起欣喜。
这法门,不仅关乎救那猴子,更是自身修行的一次飞跃。
“多谢祖师指点!”李晏深深叩首。
祖师抬手虚扶,道:“你先莫忙着谢。
吾方才所言,只是理论。
真正的修炼,还需你亲自去行。
你且在此推演之境中,以缘法为引,将这三教之理,与洞天之道相印证,
看看能否推演出具体的修炼步骤。”
李晏领命,当即盘膝而坐,阖目凝神。
心镜之中,剩下的那一万缕缘法之气,涌动起来。
同时,心神沉入洞天。
小千世界,日月运转,龙脉蜿蜒,金莲绽放。
他先观想儒家之仁。
洞天之中,那些草木生灵,飞禽走兽,虽是洞天孕育,却也有各自的生命轨迹。
李晏观想它们生生不息,繁衍壮大。
渐渐的,心中涌起博大爱意。
这便是仁,亦是生生之意。
这股爱意,弥漫开来,笼罩整个洞天。
【缘法之气,消耗两千缕。】
接着,观想道家之虚。
洞天之中,穹顶之上,星空璀璨。
那些星辰,渐渐变得
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