娥皇依旧还是把政治问题作为整个话题内容的切入点，从民生、神农模式的地摊经济、人口增长与就业机会，贸易与手工业的联系，人民生活的上升与下降的原因，等等一系列涉及到中原政策的问题......
然后，双方开始谈论到古来三皇诸帝时期的，各个首领的政策。
毫无疑问，从后来的发展速度以及人民生活改善情况来看，神农氏的政策毫无疑问是最优秀的，其次是黄帝，至于炎帝节并、帝师曦等人，因为局限于氏族关系与时代关系，所以她们的评分在妘载罗列的数据中，处于较低的档次。
“一个氏族，三百年能出一位英雄人物就已经很了不得了，这种人就是经天纬地的人物，伏羲、太昊、神农，莫不如此。”
“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
“我罗列的项目以及评价，都是以他们对于社会的贡献与推动力的大小来评判的，伏羲制造了书契与八卦，这就是他最大的贡献，后面他的一切贡献都没有这两个来的大，他创造了原始的文字，于是天地之间的秘密开始被洞悉。”
“太昊用大风雨表记录了各个天象变动的时间，如果说伏羲观看天空而找到了一种规律，那么太昊在这种规律之上，看到的更深更远，以星象来预示着四季气候的变化，他是仰望云汉的巨人。”
“神农则是注重于民生的发展，在他的时代，人民知道什么能种植，什么能用来医药，原始的贸易出现，又铸造了石城，于是邦国出现了，商业出现了，农耕业大大得到发展；他教导民众使用原始器械，种植业，医药、改进陶窑、符画、改进弓箭、音乐、文字.....”
“民生与社会的发展离不开知识，有了知识才能点科技树，而且研究也是需要时间的，很多东西需要用到一些天理，这些被总结的天理，就叫做规律与定理....”
“至于女娲，她的战绩，反而要比她的其他故事要来的多了啊！”
说道女娲，妘载也不免笑了起来，女娲在未来的历史中，常常以慈母的形象出现，但是在这个时代，在巫的传承记忆中，在各个地区人们的口口传颂中，女娲的形象与后世的慈母完全
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