，那么换一个说法。
天皇，地皇，泰皇。
这就应该被大部分了解了。
泰皇即人皇，唐代司马贞补三皇本纪的时候，补充过，泰皇即人皇氏，九头者。
《春秋纬命历序》：“人皇出暘谷，分九河。
这三位的氏族名字，是在仓颉造字之后，后世追溯的名字，所以，这三个氏族名，可以反映出当时的时代特征。
望获，希望捕捉到猎物，证明这个时代人们遭受灾难，食不果腹。
岳鉴，勘察山川，证明这个时代的人们正在进行迁移。
居方，居是“未曾移动的身体”，方是“边塞”或者“土地”的意思，证明这个时代，在人皇氏的时期，人们终于摆脱了颠沛流离而定居下来。
有了定居，才有了后来燧人氏，有巢氏的取火、构木行为，即使这几位和燧人，有巢并不是在一个地区的人。
这三个氏族可以看做是一个时代的缩影，必然不会是单指三个氏族。人皇出暘谷，分九河。可以看处，这个时候，大河文明开始诞生了，这其中，又以黄河流域的文明，发展最为迅猛。
也就是“中原”。
而这里还要提及五龙氏。
一般认为五龙氏在人皇氏之后，而我书中则是把五龙氏放到古三皇时代之前，这个观点是出自于《文选》，所谓“五龙比翼，人皇九头。”
淮南子则是说五龙氏在“天皇氏”之后。
所以，各执一词，我就取了《文选》的说法，使得五龙氏作为古三皇时代之前的人出场了。
那么，我在书中的一些“名词”，再来叙述一遍：
太古三皇：望获，岳鉴，居方；
（天灾之下的捕猎，寻找居住地，定居的曙光。）
远古三皇：燧人，有巢，知生；
（火与吃，住与衣裳，生产与手工业。）
上古三皇：伏羲，神农，轩辕。
（渔猎游牧，农耕社会，文明高速发展。）
时代的变迁，需要一步一个脚印的蹒跚行走，所谓三皇者，皇的意思就是“光明”，意味着这些先祖带领着当时的人们，从困苦之中走出来，在这片土地上繁衍生息。
所以他们才是“皇”。
三皇是薪火，焚
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