见洱海。
尹长顺早在那里挖过一个坑。
不是刚挖的。
坑边长着草，底部铺了旧石板，每隔几年，他都会清一次土，再重新盖住。
原来棺材和墓坑，他十二年前都准备好了。
只缺里面的人。
白族老人选坟地，有人看山，有人看水，还有人只认祖坟。
尹长顺不懂那些龙脉砂手，也没找阴阳先生，他说赵银花生前喜欢看洱海，就把墓口朝东。
郑有德没有纠正。
真正埋亲人，不一定非要套多少风水词，活人觉得她在那里能看见想看的东西，这块地就算选对了。
我们没立新碑。
老坟地里本来有一块没刻字的小石头，尹长顺用凿子刻了四个字。
爱妻银花。
下葬前，白露把那颗银牙装进小布袋，放在赵银花手边，马二从村里买来一套新衣服，没法给遗体换，只能叠好放进棺材。
尹长顺往棺里放了一把旧木梭。
那是补渔网用的。
“她不喜欢闲着。”他说。
土填到一半时，老头突然让我停，然后从怀里掏出一截麻绳，扔进墓坑。
就是当年割断的那种绳。
“这回不断了。”
说完，自己推下第一锹土。
我们回到海舌时，已经是第二天下午。
尹长顺仍坐回原来的石头，只是没带鱼竿。
他看着洱海很久，才说：“你们办完第一件事了。”
白露道：“老爷子，话先说清。你手里的是不是卧牛？”
尹长顺看了她一眼。
“是。”
“铜印？”
“不是铜。”
“玉？”
“也不是。”
“那是什么？”
“铁。”
白露坐直了。
杜氏留下的卧牛信物，我们已经见过铜印和秦玉。
卧牛铜印对应留山一支，卧牛秦玉可能对应入南一支，现在洱海又冒出一枚铁制卧牛印，正好和铁候、杜氏工官、东行藏线连到一起。
铁印比铜印少见。
不是古人不会用铁做印，而是铁容易锈，传下来太难。
普通铁印在潮湿土里埋上几百年，很可能只剩一团锈壳。
而能在洱海边保存到现在，要么材质、工艺特殊，要么一直没进水。
我问：“印面有字吗？”
尹长顺点头。
“几个字？”
“四个。”
“什么字？”
“不认得。”
白露道
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