即文明的主体性和向心力问题。”
中泽勇逸接着佐武忠康的话，语重心长说道：“东倭是代表西方还是东方来领导亚洲？怎样用一种海纳百川的新文明来凝聚东方国家？如果连拥有相近价值观的近邻南棒国都吸引不过来，一个圈子里的邻国都不服气，那么凭什么领导亚洲呢？”
“在漫长的亚洲历史上，以汉唐文明傲世的华夏，无疑是做东方领袖最长的国家。但东倭也确实做过一段亚洲领袖。不否认东倭那时奉行丛林法则，社会达尔文主义盛行，虎狼东倭生逢其时，纵横东方。东亚事务西方都得看东倭脸色。”
“领导亚洲势头最强之时，就是东倭打出的“亚洲门罗主义宣言”宣言——亚洲是亚洲人的亚洲，东倭要率领亚洲各国，驱逐白人殖民者。并且，刻意表现为新东方主体国。东倭的这种表现，在东南亚国家颇得人气，很是被西方殖民的东南亚民族独立领导人受用，譬如缅甸民族独立运动领导人昂山，就与东倭联手，驱赶了英国殖民者。而泰国越南印尼也都有过类似经历，他们不喜欢法国、荷兰、美国殖民者，但又力不从心，所以东倭就给了他们赶跑西方统治者的希望和助力。”
“领袖国最重要的是什么？短期来看，是综合国力外加占据道义制高点。长期的指数，是文明的向心力。美国的领袖国地位威信是怎么建立起来的？开端之举，是二战表现。那是实实在在打出来、给钱给出来的。而后的时光，其领袖国地位愈加巩固，是因为它占据着另一个“硬指标”——“世界文明主体国”。虽然其世界领袖国的威信已经在下降，但是，它仍然是世界各国学子的首选留学国，美利坚文明依然代表当今西方文明的顶峰。所以，相当长一段时间内其领袖国地位不会动摇。”
“目前亚洲，是世界最具活力的地带，但这里各种组织活跃，但群龙无首，确实需要一个领袖国来平衡稳定、引领造福东亚，但这个领袖国谁能胜出？是不愿背包袱的美国？还是亚洲第一经济体的华夏？抑或重新成为正常国家的日本？世界需要时间拭目以待。”
“总之，在这三国鼎立中，东倭的领导亚洲欲望最为强烈，计划性也最为周密。要实现这个目标，取决于能否代
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