着一撮一撮的黑色细线，这些都是成束扎起的人类头发。
他再向中间的金碗中看去。
碗底堆积着一小块一小块外表滑腻腻的东西，在它们之下，暗色的液体已经渗透出来少许。
这些是内脏，是从活人身上切割下来的，内脏的一小块。
他再向右边的金碗中看去。
这个碗中盛放了晶莹剔透的液体，只勉强覆盖了一个碗底。
这些透明液体是人的泪水。
从左到右，三个金碗，里面的贡品分别象征了身、心、灵。
头发位于“身体发肤，受之父母”的行列，故而被认作是身体的代表。
不同的内脏对应了人体不同的情绪，支配着人的思维方式，故而内脏碎块是心，也即是心理、情绪的代表。
而眼睛自古以来，就被认为是灵魂的窗口，甚至有一种说法认为眼睛即便在死后，依旧能刻印下灵魂的模样。
故而眼睛所分泌的泪水，就是灵魂与潜意识的代表。
如果说仪式的第一步，是向社灵神献上外物，那么第二步就要献上自己，从而被社灵神记住有你这么一号人。
所以，金碗里的三样贡品，全部出自于在场的人本身。
这样看的话，似乎选择献上中间的贡品，也就是内脏碎块的人，应该是最少的。
毕竟付出一缕头发或者眼泪，都不是什么大不了的事。
而要付出内脏碎块，却需要找黑医或者神教内部医生，剖开身体，硬生生切下内脏表面的一小部分而取出，简直就是自残。
可田鸿简单扫了一眼，注意到中间金碗里的贡品，数量反倒是最多的。
就像只需要说一句话，珍视之人就真的会被献祭出去一样。
这些贡品献出时，也会真真正正献上对应的身心灵中的一个。
献出身体，显得有些肤浅，容易被看作是心不诚。
而献出灵魂与潜意识，又太严重，让人联想到很可怕的后果。
人都是折中的。
选一太敷衍，选三太可怕，在这种情况下，很多人自然会选二。
身体上的手术受创，大不了休息一段时间。
对于这里的大部分人来讲，都是可以接受的。
这一步需要献上什么贡品，当然是提前告知大家，提前准备好的。
田鸿，当然也想好自己要选哪一个了。
“大慈大悲社灵神，
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