持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
开篇：盈满之祸，古今通病
函谷关雨霁天晴，山河一新。
少年石坚连日问道，已明天地无私、水德不争、谦卑处下、虚静守渊的大道心法。
今日复立道前，心中生出最真实、最切世人疾苦的一问：
“先生，世人皆知向善、知谦卑、知柔和。
可为何古往今来，贤人多败、富贵多亡、功成多祸、强盛多折？
人人求圆满、求充盈、求强盛、求显贵、求长久，
可人人满则损、盛则衰、强则灭、贵则危。
晚辈始终不解：天道究竟喜盈，还是忌盈？人生究竟该满，还是该缺？”
老子端坐磐石，望着雨后群山：
山峦经雨而翠，河水满溢而流。
天地万物，雨后最满，满极必泄。
老子缓缓开口，道出世间成败兴衰、祸福存亡最核心的天道铁律：
“少年，你今日所问，是成败之根、祸福之门、兴亡之枢。
世人一生劳苦，所求不过四事：
求满、求盈、求锐、求贵。
可天道最忌四样：
满、盈、锐、骄。
万物极盛必衰、极满必缺、极强必折、极贵必危。
世间一切灾祸，皆源于不肯止、不肯退、不肯缺、不肯藏。
今日为你详解第九章——盈亏进退、身退天道。
此章，是保身之大道、守福之秘钥、长久之真诀。”
一、持而盈之，不如其已——满极必损，知止长久
老子首句破题，直指世人最大执念：求盈求满。
1.何为“持而盈之”
持，是手握、把持、固守、紧抓不放。
盈，是满溢、圆满、充足、极致、顶点。
世人一生，皆在“持盈”：
求财，务求满满无尽；
求名，务求盛极天下；
求权，务求一手独揽；
求功，务求圆满无缺；
求利，务求分毫不让；
求胜，务求百战不败。
人心永远贪满、贪足、贪极致、贪圆满。
手中已得十分，想十一分；
身上已有富贵，想更富贵；
功业已成盛名，想万世盛名。
死死把持、不肯放手、不肯休止、不肯留白。
这便是——持而盈之。
2.天道本缺，
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