割脚水’，虽不严重，但久之势必损及根基。再看去水，向东南巽方（属木，主地户）而去，方向尚可，但出口处略宽，有散气之嫌。”
他顿了顿，继续道：“故调理水法，需从三处着手：一来水，二过堂，三去水。”
“一来水：需在来水上游，坟地视线不及之处，地势略高处，修筑一道低矮的弧形石坝，略略抬高上游水位，使水流至此，流速放缓，水势蓄聚，由‘急水’变‘缓水’，由‘直水’变‘曲水’。坝体不宜过高，以不改变河道主体走向、不引发洪水泛滥为度。坝体可用当地青石，务必坚固，坝形取弧形，取‘玉带环腰’之意，亦可缓冲水势。”
“二过堂：即水流经过坟地明堂前的这一段。需清理河道，将过于靠近坟地岸边的顽石、杂木移除，拓宽水道，使水流顺畅。同时，在正对坟地明堂的河岸（即坟地案山位置），可适当堆砌几块形态圆润、色泽青黑的大石，作为‘砚台石’或‘印星’，既稳固河岸，防止冲刷，又能起到关拦水气、凝聚堂气的作用。水至此遇石，自然回旋，增添情意。”
“三去水：在出水口处，可种植一片芦苇或菖蒲等喜水植物，形成一道天然的绿色屏障，称为‘水口砂’或‘罗星’。其作用，一是减缓水流速度，使财气（水气）不至于泄得太快；二是美化环境，净化水质；三是形成关锁，使去水不直、不露，有‘去水回头’之象，最是聚财。”
陈半仙边听边点头，补充道：“林小友思虑周全。此外，可在坟地明堂前方，靠近水边但不被水淹的安全位置，立一块石碑，上刻‘山水钟灵’或‘地灵人杰’等吉语，以增其势，镇其气。石碑材质以青石为佳，形制宜厚朴方正。水为阴，石为阳，石碑临水而立，亦有阴阳调和、水火既济之妙。”
“再有，”陈半仙看向周永年，“水法调理之后，需勤加维护。定期清理河道淤积，修剪水口植物，检查石坝、岸石是否稳固。若能再于坟地周边，开挖一两个小型净水池，引活水注入，池中养些莲、鱼，则可形成活水聚财、生生不息之局，更添吉庆。但切记，水池位置、大小、形状，需严格按风水法度，不可乱挖，否则反成‘哭池’、‘血盆照镜’，大凶。”
周永年听
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