县流传开来。人们感念他的恩德，更为他那手起沉疴的医术和飘然远去的身影所折服。茶馆里，崔先生又有了新的素材，将“林神医”的事迹，编成了段子，说得活灵活现。
更重要的是，这场突如其来的时疫，以及林三七的神奇救治，无形中改变了许多东西。赵御史在疫情中的果断决策和全力支持，赢得了不少百姓的好感，冲淡了一些关于他“捞取政绩”的流言。官府的组织能力得到了检验，也稍稍挽回了一些威信。而“疫病因赵御史扰地脉而起”的谣言，在铁一般的事实面前，不攻自破。甚至有人私下议论，说正是赵御史“见义惩恶”，清理污浊，才引来了“林神医”这样的“世外高人”化解灾厄，这是“天道好还”。
周家等大户，试图利用疫情攻击赵御史和新政的图谋，也随之落空。他们没想到，半路会杀出个“林神医”，更没想到赵御史能借此机会，反而提升了声望。一种微妙的氛围，在坊间蔓延：这位赵御史，或许真是有些“气运”的，连老天爷都帮他。
赵御史自己，在送别林三七后，独自在驿馆书房沉思良久。他想起林三七那沉稳的眼神，精湛的医术，更想起他谈及疫病时所说的“祛湿化浊，辟秽解毒，兼以扶正”，以及“针为先导，药为后继”。这治病的道理，与他正在推行的新政，何其相似？新政要清理的，不就是国家肌体上多年积存的“湿浊秽气”吗？他手持皇帝赐予的“尚方宝剑”（喻指权力），如同林三七手中的银针，试图刺入积弊的穴位，疏通气脉。而蠲免、减税、追缴、惩处等政策，便是后续的汤药。但这“针”要刺得准，刺得深，“药”要下得猛，下得对，还需整个“身体”（官僚体系、地方势力）配合，清理“环境”（吏治、陋规），谈何容易？
“银针渡厄……”赵御史喃喃自语，望着窗外渐渐放晴的天空。瘟疫暂时退去了，但上元县，乃至整个大明王朝肌体深处的那些更顽固、更隐蔽的“湿浊秽气”，又该如何“渡”呢？林三七可以飘然而去，而他，手握“银针”，身负皇命，却必须留在这“病体”之上，继续这场不知何时才能看到尽头，也不知能否成功的“治疗”。
他走到书案前，铺开纸笔，开始起草给
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