《肘后备急方》，翻到其中一页，指着页边一行蝇头小楷的批注，“殿下请看，沈太医在此处批注，‘瘴疠之毒，其性酷烈，然有内外之别。外瘴可避，内瘴难防。内瘴者，非天时，乃人为，以秽物为种，以怨气为媒，染之则神昏志丧，如行尸走肉，且可相传……’”
太子凝神看去，那确实是沈太医清癯工整的字迹。这段话，与之前何太监转述的沈清猗之言大同小异，但更详尽，也更直指核心——“人为”、“秽物为种”、“怨气为媒”、“可相传”，这几乎就是在描述一种人为制造的、可传染的疫病！与那“人瘟”之说，何其相似！
“沈太医接着批注，”陈宦官继续道，手指向下移动，“‘此与《散典》末章所载邪法，似有相通之处。然《散典》之法，犹重‘媒介’与‘引子’，以特定之物，引动疫气，定向而发，更为阴毒可控。惜乎末章残缺，未能窥其全豹……’”
太子的瞳孔微微收缩。“媒介”、“引子”、“定向而发”、“可控”——这些词组合在一起，指向一个令人不寒而栗的可能性。如果真有这样一种“可控”的疫病手段……
陈宦官观察着太子的神色，继续道：“老奴反复揣摩沈太医此言，又比对从金花妖婆处所得残页，发现其中提到炼制‘瘟人’，需以‘瘟种’为基，融‘生魂怨念’为媒。这‘瘟种’，或许便是沈太医所说的‘秽物’或‘特定之物’。而‘生魂怨念’为媒，这与‘锁魂引’需以特定生辰八字之人炼制，吸取其魂魄怨力，原理似乎暗合！”
他的呼吸有些急促，眼中闪烁着近乎狂热的光芒：“殿下，老奴斗胆揣测，《瘟神散典》所载‘人瘟’之法，或许并非简单地传播疫病，而是……而是以一种特殊炼制过的‘瘟种’为引，结合‘锁魂引’或类似手段收集的‘怨念’为媒，制造出一种可以受施术者某种程度控制的‘疫气’或‘毒人’！金花妖婆所得残页不全，又不得其法，故炼制失败，只弄出些神志不清的死士。但若能得到完整法门，找到正确的‘瘟种’和‘媒介’……”
他没有再说下去，但意思已经很明显。太子只觉得一股寒意从脊椎升起。如果陈矩的推测是真的，那这“人瘟”就不再是天灾，而是一件恐
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