这句话，世人都以为是用德行去感化别人，让别人信服。
但从《抡语》的角度解读，这里的德，其实指的是得，也就是得到，具体来说，就是得到那把剑！”
夏辰一边说，一边用手比划着拔剑的动作，“‘以德服人’，就是拔出剑来，让别人信服！
只有让别人感受到你的武力，才能真正让别人信服你，才能推行你的道义！”
“在春秋乱世，拳头才是硬道理。
孔圣带着弟子周游列国，靠的就是武力震慑，再辅以德行教化，才能让各国诸侯重视他的学说。
若是没有武力，仅凭德行，恐怕早就被人赶跑了。”
夏辰继续说道，“就像当年孔圣在陈国和蔡国之间被困，断了粮食，弟子们都饿得不行。
若是没有一点武力，他们早就被当地的乱兵或者劫匪杀害了。
正是因为孔圣和弟子们都精通武艺，才能坚守阵地，等到援兵到来。”
他又举了一个例子：“孔圣有个弟子叫子路，性格勇猛，武艺高强。
孔圣周游列国的时候，子路一直担任护卫，保护孔圣的安全。
若是孔圣不重视武力，怎么会收这样的弟子在身边？
而且子路在孔圣的弟子中地位还不低，这就足以说明，儒家并非不重视武力，只是后世的儒者曲解了孔圣的意思，将儒家塑造成了文弱的形象。”
庭院内再次陷入了安静，所有人都瞪大了眼睛，看着夏辰，脸上满是震惊和难以置信。
他们从未想过，《论语》竟然还能这样解读，孔圣的形象竟然与他们印象中截然不同。