中的资料，用闲聊的口吻说道。
“当地人本来也是信仰沙海之灵的，包括沙海之灵信仰中的末日论，以及对沙漠的故土情节等等。不过随着时间的推移，世界末日并没有到来，甚至于落霞行省靠海的一角即便无需依赖战前时代的绿洲系统也能维持山清水秀的模样，原来的那套说辞自然就显得过时了。”
“于是，一些不满于封建礼教的人们在拥有了一定的实力之后，就针对信仰中难以解释的部分结合现实生活的需要做了一些世俗化的改良。”
“比如，不必世世代代生活在沙漠上，兜里揣一把故土的沙子也是一样。再比如出生在落霞行省之外的信徒连沙子都不需要了，每个星期做一次礼拜即可，甚至做慈善可以替代礼拜。”
说起来，最后面那个信条还是联盟的玩家们加上去的。
夜十记得，起初是因为一位长着猫耳的玩家被当地的信徒视作是银月女神的化身，再后来由于她和三个小伙伴在当地的活跃表现，导致银月女神的传说又增添了几页劝人向善的内容。
总之从那以后，银月教派的信徒们就又多了一项事业。
不只是做买卖和修教堂，他们还渐渐的开始干些救济灾民，教人识字，以及传播知识等等之类的行当。
包括他们在金加仑港听说的那位叫梅尔吉奥的牧师，就是这一教条的忠实践行者。
某种意义上而言，这也算是一种“薪火相传”了。
“原来如此……”朵拉若有所思点了点头，忽然开口说道，“那这样说来的话，是不是只要有足够长的时间，我们对于‘茵索夫之树’的理论就会出现新的变化？”
“差不多吧，”夜十随口说道，“只要你们的社会并不排斥新的事物诞生……其实你没注意到吗？我以前好像有和你提到过，你们关于茵索夫之树的信仰，本身就是基于我们的‘维度理论’进行的改良。”
茵索夫之树最早是双子号的船员发现的，当时的盖亚人还不分森林人和邱人，而是像原始部落一样散居在树林里，属于完全未开化的状态。
双子号的船员将自己的发现传授给了盖亚人之后，算是对后者进行了启蒙。
然而后者并不能理解生态维持系统以及高维世界的概念，于是又基于自己的智慧，将高维存在解释成了神明。
这其实是
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