记忆确实是可以通过计算机技术编辑出来的东西，甚至连人格都可以用算法来解决，然而那样的仿生人并不会成为社会意义上的人，在社会的生产活动中会出现各种各样的问题。”
楚光微微皱起眉头。
“什么意思？”
方法笑着说道。
“字面意思，你应该也是意识到了一点点的。比如，完全不要工资的仿生人会出问题，所以宁可让这笔资金在你们的金融系统中转一圈，也要把这笔工资象征性地发给他们。”
这是理所当然的事情。
楚光不解问道。
“两者有什么关系吗？”
“关系就在于，人格这种东西是无法被生产出来的，而是在社会中自然诞生的。一个刚从克隆仓里走出来的克隆人，别说是接受现代化的教育，在流水线上的表现甚至不如受过训练的猴子，并不是因为他不够聪明，而是他们没有获得社会属性。”
不等楚光详细询问，方法抿了一口咖啡，用很轻的声音继续说道。
“这个课题在繁荣纪元早期曾作为一个很尖锐的社会问题进行探讨过，即什么才算是人。”
楚光问道。
“这种事情需要争论吗？”
方法理所当然地回道。
“当然有，每一个时代都有每个时代的议题，激进的观点和保守的观点永远是并存的。比如在旧时代，人的定义是自然人与社会人身份的统一，这是激进主义者与保守主义者的共识。他们即便在身份、种族、土地的问题上吵得面红耳赤，也不会有人关心这个莫名其妙的议题。”
“然而在繁荣纪元时期，随着信息技术和生物技术的突破，人可以很轻松地将自己改造成另一副模样，甚至将思维嫁接到更完美的物种身上，原本无可争议的共识就会出现一丝松动……简单来说，原来只能想一想的事情，现在真能做到了。”
“激进派认为人应该是社会人，至于是否是自然人并不是那么重要。只要有完整的证据链能够证明人格的继承，不管是把人格移植到猫身上，还是机器人身上，他都仍然属于人联的公民。”
“然而保守派的观点则是和以前一样，就像旧时代的种族主义者和更久远的保皇派，他们的观点是只有自然人和社会人的身份统一才能称之为人，否则不管多像人都只是‘类人’。而基于这样的观点，少量的
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