接下来几天，罗家栋依然天天去医院，偶尔还要在医院值夜班。
路平安和吴大伟四处溜达了几天，感觉很没意思，京城这边管的严，干啥都得小心。
实在是没事干了，路平安拉着吴大伟找了个关系，跑到档案资料馆查了一下真仙观的历史资料。
如今这些县志、与名人大事之类的资料也属于四旧的范畴，被锁在一处地下防空洞里，路平安和吴大伟花了好大的功夫，这才找到了一些有关于真仙观的资料。
真仙观资料不多，只有当年的一任观主与友人口述的只言片语算是有用的。
这还不是因为真仙观本身有多牛，而是因为那任观主的朋友是当地一位名人，人家写的有关自己的杂记，这些信息才得以流传下来。
据说真仙观从唐代创立时就是一个小道观，多年来就没变过。观中传承的雷法，以内丹修炼为主，符箓咒术为辅。
若是细分，大致应该是归属于神霄派了，只不过时间上对不上，真仙观比神霄派时间早不少，追求与主张也略有不同。
真仙观属于众派别中的一个另类，类似于那种痴迷于悟道、不关心外物的苦修士小团体，不以搞钱为第一目标，一心追求大道。
得道成仙，真正能得偿所愿的有几人？大家道不同不相为谋，谁都不待见他们。
早年真仙观本在终南山，因为不喜和其他流派争斗，总是搬来搬去。青城山、峨眉山、梅山、北邙山、云梦山、老君山、泰山、崂山……
成员云游到哪，在哪里建个小庙，哪里就是真仙观。
宋代时，观内成员因为理念不同，分了一次家。
一部分成员为了追求名利投奔了宋代那个大画家皇帝，一部分接着过自己颠沛流离的生活。
元朝时，又有一部分成员离开，真仙观更加势微。
辫子朝中期，真仙观连个山门都没了，那任观主是京城人，觉着真仙观的成员四处漂泊太过不容，遂带着大家回了自己家乡。
历经千辛万苦，才在京城西南方一处穷乡僻壤的荒山中重建了真仙观。
建了真仙观也没多好过，观中的道士一心修炼，不争名，不好利，也不喜外人打扰。
甚至宁愿在山里垦荒种田，也不愿下山求布施，只在实在是穷得厉害的时候，下山接些看风水、做法事的活儿，挣的够花了就回山。
所以多
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