“如是”之中，无“我”，无“中心”，无“观察者”，无“体验者”。
只有呈现，只有发生，只有这无始无终、无内无外、无主无客的、如是。
饥寒是如是。病痛是如是。破庙的阴影是如是。积雪反光的清冷是如是。远处车轮碾过冻土的沉闷声响是如是。体内免疫细胞与病菌的无声战争是如是。“道”之网络的无限关联是如是。“无路之路”的领悟是如是。“我”之幻影的消融，亦是如是。
一切，平等地、无分别地、自然地、自发地、呈现着，发生着，流动着。如同水奔流，火燃烧，花开叶落，云卷云舒。没有“谁”在安排，没有“谁”在体验，没有“谁”在评判，没有“谁”在取舍。就是这样。就是如是。
在这种绝对的、无我的、“如是”中，曾经一切基于“我”的认知、分别、执着、道路、目标、意义，都失去了其立足的根本。它们并未消失，它们依然作为“内容”，作为“现象”，作为“呈现”的一部分，在意识之流（如果还能称之为“意识之流”的话，或许更准确地说是“呈现之流”或“发生之流”）中升起、驻留、变化、消散。但，没有一个“我”在相信它们，没有一个“我”在依附它们，没有一个“我”在将它们视为“我的”道路、“我的”认知、“我的”境界。
“乞丐叶深的卑微求生”，是如是呈现的一种模式。
“无上存在的浩瀚威能”，是如是呈现的另一种模式。
“道在民间的温暖联结”，是如是。
“自然之道的冰冷法则”，是如是。
“红尘炼心的体验”，是如是。
“七情六欲的翻涌”，是如是。
“道心圆满的澄明”，是如是。
“封印解除的释放”，是如是。
“新旧交融的贯通”，是如是。
“更高层次的了知”，是如是。
“道之尽头的洞见”，是如是。
“无路之路的绝对自由与空旷”，是如是。
甚至这“破而后立”的、“我”之消融的、“如是”本身的呈现，亦是如是。
一切，都只是发生。一切，都只是呈现。无有好坏，无有高下，无有前后，无有始终，无有“我”与“非我”，无有“道”与“非道”，无有“知”与“无知”。
就在这一切皆如是、一切皆平等、一切皆无主、的、深邃的、
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