，用最通俗的语言和比喻来解释。他将人体比作一个小天地，气血如同江河，经络如同道路，脏腑如同州府，精气神如同日月星辰。通过简单的导引动作和呼吸法（他命名为“养元功”的基础简化版），来体验气血的运行，感受“气”的存在。他解释“石傀”畏惧阳性之物的原理，将其类比为“寒冰遇火”、“污浊遇清泉”，让众人从“理”的层面理解，而不仅仅是死记硬背“怕火怕朱砂”。
三曰“用”。这是实践部分，包括基础医术（止血、正骨、解毒、处理常见伤病）、简易药剂调配、陷阱设置、野外求生技能，以及针对非常之敌的基础应对策略。他将之前临时创编的那套融合了养生与发力的动作加以完善，形成一套包含十二个基本架势的“健体术”，强调舒展筋骨、调和气血、增强耐力与瞬间爆发力，并拆解了几个源自《灵枢战诀》雏形、但不涉及能量精细操控的、实用的合击与闪避技巧，命名为“合击三式”与“避厄三要”。
四曰“心”。这是叶深最为看重的部分，也是他认为传承有序的根基所在。他着重强调“医者仁心，武者勇毅，行者明辨”的核心。传授技艺，并非为了好勇斗狠、恃强凌弱，而是为了守护——守护自身，守护同伴，守护值得守护之物。面对未知与凶险，需心存敬畏，而非无畏；需冷静明辨，而非鲁莽冲动；需知进退，明取舍。他将此概括为“守心、明辨、勇毅、仁恕”八字，并用自己的言行，潜移默化地影响着众人。例如，在采集草药时，他必留其根，不竭泽而渔；在设置陷阱捕猎时，必以生存所需为度，不滥杀；在讲解应对“石傀”之法时，也强调若非必要，当以驱离、规避为先，而非一味杀戮。
叶深的教学，并非填鸭，而是启发与引导相结合。他常常提出问题，让赵铁等人思考、讨论，甚至争辩。比如，面对一种从未见过的毒草，他会问：“观其形、色、味、生长环境，你们推测其可能有何毒性？若不慎中毒，当如何初步处置？”又或者，在规划行进路线时，他会让众人各抒己见，分析每条路线的利弊，最后再综合点评。
赵铁等人起初颇不适应，他们习惯了听从命令，很少需要自己动脑思考“为什么”。但
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