、下班之列。”
金禾缓了缓，解释道。
“这段话的意思是，明代的工户、乐户，是朝廷为了保障手工业、礼乐服务的正常运转，设立的两类专业官籍应役群体。所以这个群体，也根本不叫贱籍。”
这话一出，朱元璋总算松了口气，满脸舒坦。
他根本就没在法律里面规定过贱籍，到底是谁给他造了这么多谣！
此刻的朱元璋还不知道，他身上还有另一种传言——说民间的一些贱籍，都是他当年规定，让张士诚的旧部世世代代为奴造成的。
金禾继续翻着资料，介绍起明朝的历史记载。
“我还专门在《明实录》里面搜索了一下这群乐户的待遇，朱元璋时期有过这样一段记载。”
“乙酉，中书省臣言：在京军储仓二十处，收粮六百余万石，每仓设官三员，请增设京畿漕运司官，专督其事。从之。诏太常司凡宫悬乐户，令户部月赐米以赡之。”
“朱棣时期，又有这样一段记录。”
“壬寅日，皇帝下令给礼部大臣说：从前太祖高皇帝分封诸王，他们的礼仪制度和服饰使用都有明确的规定。
乐工二十七户，原本就在各个王的封地内拨出赐予他们，这样便于供应所需物资等。现在各位王爷中没有乐户的，按照成例赐给他们，有乐户的保持原样，数量不足的予以补充。”
“到了明宣宗朱瞻基时期，又有过这样一段大致的记载。”
“己未日，行在礼部因为郑王、襄王、荆王、淮王、梁王前往他们的封国，分条开列应该施行的事宜上报。
一是沿途应当祭祀神祇，预先派遣使者，让有关部门准备祭祀用品，到了日期禀报王，派遣官员祭祀他们。
各国教授祭祀乐舞的人，按惯例从北京的神乐观选取五名乐舞生，所使用的乐舞生从本地的道士、道童中选取，如果不够就选取军中编外之人充任。
负责烧香事务的道士，也要从本地宫观中持有度牒的道士里选用。
礼生、斋郎、铺排、厨役、屠人，从本地及附近的衙门中选取调用。
所任用的医士，按照规定的数量选拔本地的医生。各个国家应该配备乐工二十七户，如今跟随侍奉前去的乐工数量不足，就在有关部门管理的乐户当中挑选精通音乐技艺的人充当。”
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